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「人类死亡全过程揭秘」揭秘变性手术全过程

2020-10-23来源:HP娱乐八卦网编辑:网友投稿标签: 人类死亡全过程揭秘 世界十大贵族 地球包围外星人 1928 太平洋小岛神秘景象 

文章导读
人类死亡全过程揭秘:揭秘变性手术全过程.20岁以下必须经过父母双方的同意方可实施,而20岁以上的患者本人也必须签署相关的同意文件。另外,在实施手术前,患者首先要接受心理咨询

人类死亡全过程揭秘:揭秘变性手术全过程

.20岁以下必须经过父母双方的同意方可实施,而20岁以上的患者本人也必须签署相关的同意文件。另外,在实施手术前,患者首先要接受心理咨询,然后经过一年的异性荷尔蒙注射,并按 异性的生活方式生活一年。在通过这3项检查后才可以实施手术 1变性手术前在医院阅读手术相关的手册 2接受医生的检查 3心理咨询 之后才行实施手术。

人类死亡全过程揭秘:揭秘古代太监净身全过程,太监是如何撒尿

净身师要和净身者的家长或代理人订立合同的,当时叫文书。请上三老四少作为证明人,写明自愿净身,生死不论,免得将来出了麻烦,净身师跟着吃官司。但这不是主要的,主要的是净身师等于投一笔资,等这个被净身的孩子将来有了发迹,可以捞上一笔钱。虽然净身师现在搭点辛苦,赔上几个钱,但他也不在乎。只要这张文书写明白了,标明“自愿净身,分文不取”,后报自然是言外的事。可是私下交易,也有两种价钱,保活的是一种价,管阉不保活的,又是一种价。 据清代笔记《宸坦杂识》记载,愿意净身入宫做太监的人,必须要由有地位的太监援引,然后凭证人立下“婚书”,把自己当成“女人”那样“嫁”到皇宫里。那“婚书”必须是自愿具结,这才请来刀子匠,进行施手术的准备工作,选上一个好日子,把净身者关在房间里。 那房间必须密不透风,让净身者先清理粪便,然后锁在房里。在这段禁闭期间,绝对不能饮食,免得有排泄的秽物沾染手术后的创口,致使伤口恶化,危及生命。之所以要密不透风,也是为了净身者的安全。这样,经过三四天之后,就正式阉割了。 净身过程 太监被阉割时,仰卧在炕上,一人固定其腰部,另外二人分别按住其两条腿,并用布扎紧其腹部和大腿上部,生殖器和阴囊用辣椒水清洗后,主刀者再最后问一次被阉割者“后不后悔?”待其说“不后悔”后,才将其阴茎和阴囊割下。除了主刀者外,一般还需三四名助手。被阉割者都需采用半卧姿势仰倒在床位上,几位助手将他的下腹及双股上部用白布扎紧、固定,然后有人负责按住其腰腹部,另外的人则用“热胡椒汤”清洗阉割部位,加以消毒。用于阉割的手术刀是一种呈镰状弯曲的利刃,据说是用金与铜的合金制成,可防止手术后感染,但使用时通常并没有特别的消毒措施,在火上烤一下,便算是消毒了。这一切完成后,主刀者即用镰状弯曲的利刃,对被阉割者的阴茎连同阴囊进行切除,通常分两步: 太监动手术由哪里开始动手.......... 第一步是割睾丸。在球囊左右各横割开一个深口子,把筋络割断以便把睾丸挤出来。这需要阉割者身子打挺,小肚子使劲往外鼓。待用全身的力气把睾丸挤出来,刀子匠会把片好的猪苦胆贴到球囊左右两边。 第二步是割阴茎。这需要相当高的技术,割浅了会留有余势,将来里面的脆骨会往外鼓出,就必须再挨第二刀,即宫里俗称的“刷茬”;如果割深了,将来痊愈后会往里塌陷,形成坑状,解小便时呈扇面状,一辈子不方便。宫里的太监十个有九个都有尿裆的毛病,这就是阉割的后遗症。 然后苦猪胆拿来,把伤口糊一糊,粘搭搭,听说苦猪胆糊下去会消肿止血,睾丸挤掉,再下去就是全套阉掉,要准要切完整平面,不能留任何突起的肉,因为割不够平,不够平贴,这块软骨会再跑出来,出来便要再手术一次,阉太深也不可以,太深改天伤口好了,那里会凸一块,倒下去又变一个洞,尿尿会用洒的,很麻烦,会将裤子洒的湿漉漉,太监大部分阉了后,都有后遗症,尿尿开叉,像扇子形状!整组阉起来,另外一粒鸡蛋再从嘴巴塞进去,痛到都没声音了,但是痛得要命,下面被火红红的火钳子夹住,沸烫的让人昏迷不醒,痛到昏厥! 阴茎割除后,要插上一根大麦秆,然后把另一个猪苦胆劈开,呈蝴蝶状地敷在创口上。据说也有的是用栓状白蜡针插入尿道,并用冷水浸湿的纸张,将伤口覆盖包扎。这大概是净身场所不同而出现的技术性差异。 醒来还要喝大麻水,大麻水喝下去会让人失去意识,迷迷糊糊像吃麻药、吃四号的、吃安非他命,所以应该是毒品,大麻也是泻药,喝了大麻水,一直漏尿,漏到肚子都空无一物。 净身后注意事项 阉割之后,伤口是用苦猪胆糊起来,猪胆粘粘的,糊起来血会止,也会消炎,糊好要留一个小小的洞要插麦子管,这条玉米骨做的管像尿管,让他尿尿用的。 手术好的第二天,可以喝粥,不可吃硬的食物,粥是用破去的球装著,放一支管子,吸起来让太监吃,床的下面,放一个破的盒子,那是要放屎用的经过第三天才下床,这时下面的伤口还没好但已结疤,这时还要痛苦一下,会抽筋,一天三次,腿痛得要命,混身发抖,据说不抽筋会佝偻,龙骨从此不直,所以壹天要抽筋三次。 被阉割者在手术后必须由人架持搀扶着在室内遛二至三个小时,然后方可横卧休息。手术之后的三天,是被阉割者最难熬的时光。在这三天里,他们躺在特制的门板上,双手、双腿都被套锁牢牢地捆住,根本不能动,目的主要是避免触摸创口,以免感染。门板中间还留有带活板的小洞口,大小便时用。 当时也没有太好的止痛消炎手段,为了避免伤口感染要严禁饮水,可谓是痛苦异常。待三天后白蜡针或麦秆拔除,尿液能够排出,手术即告成功。然而苦难并没有过去,最重要的是抻腿,每抻一次都痛得心肝碎裂、浑身发颤,但这对阉割者来说是必须的,否则可能导致腰佝偻,一生都不能伸直,所以只能忍受这种剧痛。此后的调养期仍需百日左右。

人类死亡全过程揭秘:长江沉船灵异事件有几起 揭秘东方之星沉船全过程

东方之星轮 编辑 同义词 东方之星(东方之星旅游客船)一般指东方之星轮 “东方之星”隶属于重庆东方轮船公司,轮船长76.5米,总吨2200,型宽11米,型深3.1米,核定乘客定额为534人。客轮只设一、二、三等舱,船上配有GPS导航系统、卫星电视、电话、卡拉OK厅等设备设施。游轮曾被交通部评为“部级文明船”。 2015年6月1日21时30分,东方之星轮在从南京驶往重庆途中突遇罕见的强对流天气(飑线伴有下击暴流)[1] 带来的强风暴雨袭击导致的特别重大灾难性事件,在长江中游湖北监利水域沉没。

人类死亡全过程揭秘:老照片如何揭秘美国自由女神像建造全过程?

座落于美国纽约港自由岛上的自由女神像是美国最具代表性的地标之一,象征着美国的自由民主精神。它落成于1886年,由法国雕塑家弗雷德里克·奥古斯特·巴特勒迪设计完成。然而,这个基座47米,像高46米,总高93米,重达229吨的巨大雕像并不是一次建造完成。雕塑师巧妙利用了化整为零的建筑思想,将雕像每一部分分块铸造,再合并至一起。

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1883年,法国一工厂的工人们正在忙着制作自由女神像的各个部分。

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在自由女神像成为美国自由的象征之前,其各个部分就曾成为“旅游热点”,吸引大批游人前来观看。

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雕塑师曾制作一自由女神像的模型,以展示出雕塑完成之后的样子。在运往美国前,自由女神像曾在法国先行组装。

人类死亡全过程揭秘:如来佛祖修炼了多少年 是怎么当上佛祖的全过程揭秘

佛和祖不是一个人,佛也并非只有一尊。不知你说的是那尊呢?

人类死亡全过程揭秘:揭秘网上做兼职全过程,淘宝刷好评兼职是真的吗

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人类死亡全过程揭秘:阿迪达斯椰子鞋为什么那么贵,揭秘全过程

椰子和AJ这么贵,一个明星效应最主要的是发售量少,官网基本靠人品,抢不到就只能加价某宝各种渠道,还不一定真假。 以AJ为例,AJ大致分类: 公司货(即正品) 原厂厂货(也算正品吧) 和厂货(即裁片鞋) 1.公司货 只能特定的经过NIKE授权的专卖店里买出来的鞋子,无论是直营店、加盟店,必须有nike公司正规授权。更严格意义上在店内买出来,带小票,并开发票(纳税)之后,才能叫做“公司货”。公司货的来源是“原厂厂货”经过盖戳、贴标、放在专卖店里市售得到,并且在任何情况下,没有公开发售的鞋子都完全不存在公司货。 2.原厂货 原厂厂货只有一些有渠道的人才能拿得到,而且无盒子无配件,有都是后配的,但是鞋子本身和公司货是一模一样的。 原厂是什么意思呢?原厂就是和正品是同一个工厂产出,然后经过非正常手段流出来。你如果问这些卖原厂的货是从哪里来的,无外乎就是工人从工厂偷出来啊,生产多了拿出来便宜卖啊之类的。但是请大家想想,AJ一年能生产多少双鞋子?又有多少双原厂?是的,原厂的量看样子都快超过正品的量了。甚至慈善这种超稀有的鞋也有原厂,可笑吗?代工厂都不在中国,却是东莞原厂,感情您的厂在哪儿呢? 其实真正的原厂是有的,但是量绝对绝对不会大,那一点点量早就被内部消化或者配个盒子当正品公司卖了,还会这么低的价格卖给你?扯犊子吧! 说白了,所谓东莞厂货就是裁片。这种裁片鞋厂就像莆田的假鞋厂一样多。品质参差不齐,不过大部分都可以做出完美品相的AJ。 有些牛逼点的工厂自己开模做出来的鞋子已经能够媲美公司货,前段时间雷恩体育售假被曝光,他的鞋就是达到那种级别,所谓的掺货就是这种。 现在的裁片鞋都是真标,所以验标这种手段早就过时了,现在要想鉴别AJ的真假只能依靠鞋盒上的钢印,鞋垫背后的刷胶,注胶孔这些细节来看 如果你要想买一个实战鞋,我不建议你买东莞厂的AJ,甚至都不建议你买AJ。现在正品AJ眼就被贩子炒到了天价,相对于那个价格不如买点实用点的鞋子。 但是如果你对性能需求不大,单纯的喜欢它的样子,那么东莞AJ是你最好的选择。因为它的品相已经很完美,也许一些细节还不如公司货,但是平日穿穿压马路没有人敢说你穿的是假鞋。 3.普通厂货 俗称裁片。首先做成裁片是通常要拿一双原厂鞋,拆掉,研究他的鞋材,分析每一部分的材质,然后找到这些材料厂,做多少双鞋就下多少双鞋的单,NIKE公司做公司货的鞋材也是在这些工厂下的单,材料胶水都和公司货是一模一样的,所以有些个傻逼别说一摸就知道是厂货,这个世界装逼的人很多。材料下好了然后就就是给鞋子定型,需要开模,这个造价很高,不然鞋型不对是做不成裁片的。有些有渠道的还可以把原厂的模弄出来。所以某些人说这鞋子一看鞋型就知道假货,对此我只能呵呵。接著把鞋标打印出来。 鞋子做好然后就是配件,鞋扣携带盒子什么的,中国是世界工厂,鞋子都能做出来,鞋盒鞋扣什么的配件都弄不好那也太不专业了。鞋子本身从外观来看和公司货是没有区别的,除非是真正的大神能分辨出。现在用的较多的分辨方法就是揭开鞋垫,里面有能看见中底。因为裁片肯定不是在原厂做成,所以他的走线规律和有些注胶孔的位置会和公司货不同,大神们就是靠这些能分辨出公司货和厂货。当然还有某些细节问题比如说鞋垫背面的胶印就不一一赘述 其实很多鞋,最高版本或者公司品质跟通货区别在各方各面的细节,你们也不要老问我差别在哪,给你说完得写几千字的文章 说到这,还有很多人直接说什么买厂货买fake是心态有问题,我觉得你tm问的这个问题才是心态有问题,我真的很好奇这种人是有什么毛病,自己有几双公司货还日天了,公司货2000、3000,好点的厂货就是600上下,对于很多人来说这个区别是很大的,没事一天说的一套一套的“买fake是玷污设计师,是助长歪风邪气。”我就想问问你,你出钱给别人买啊?很多鞋发售价就是100~200多美刀之间,一到天朝就炒到2000+,还要摇号,排队,有的时候甚至还要冒着买到假货的危险去海淘,去代购,如果是真爱粉收藏控,ok,你买,没什么错,就怕那种连乔老爷打球的没看过的人张嘴想当然的就骂买fake怎么怎么样,无脑喷最可耻。如果很多aj按发售价卖,不要搞的那么神神秘秘的,我相信肯定有很多愿意走进专卖店去买,毕竟1000多块咬咬牙,还是ok的,但是事实却偏偏不是这样。有时候想想,中国的sneaker真的挺苦逼的。 之前有个客户和我聊过,说smith红尾在欧洲很多outlet卖价就是29、39欧,折合人民币也就200块左右,还不需要抢,但是换回中国来,如果我没记错的话,去年stan smith绿尾公司货最贵的时候可以炒到800、900还是比较良心的价格,今年去日本旅游的时候在abc mart买了一双绿尾,折合人民币500左右,我觉得还是很便宜的,结果穿出去碰到我一倒鞋的哥们,他说我的公司货还没他的300不到厂货好,我当时没理他,直到我真正看到货之后,现实打脸啪啪啪啊,平心而论,走线、鞋标、中底、包括脚感,基本和公司货基本无异,我这里说的是基本,对于大多数人来说,在我不告诉你真假的情况下让你区分两双鞋,我相信不少人会认为fake是公司货,real是公司货,这不是说笑,肯定又有不少键盘侠又要跳出来无脑喷:“那是你自己傻,分不清真假。”注意我这里说的是大多数人,高端玩家可以无视,我想说这个的原因就是,现在所谓的莆田或者东莞货已经不是我们潜意识中那种那样垃圾货了,当然垃圾货也有,淘宝一搜,马上就有,价格就100、200。 说了那么多,对于大多数人来说,我觉得买鞋这种事情还是理性,量力而为,什么经济实力做什么事,买公司货也好,买厂货也罢,只要自己心理价位可以接受就ok,和心态和人品都没有关系。有钱咱买公司货,没钱咱买厂货,这本身并没有什么问题,我不黑公司货也不挺莆田东莞货,我只是就事论事而已,我也不是买不起公司货的loser,公司货我自己也有不少,因为我喜欢科比,科比几乎买得起的我都买公司货,因为我是买个情怀,打算收藏的。 所以买鞋之前还是想好买来要干嘛,如果是收藏那么买公司货别犹豫,如果是实战,买公司货也ok,哪怕买国产品牌也没事大不了的,我自己还买过peak的挑战者呢,因为粉色的,我觉得好看。如果手头不是那么壕,那么买好一些的厂货也是不错的选择。存在即合理。 再来说说所谓的代购 很多小白被坑的最多的就是代购,什么是代购,海外代购卖家在海外下单寄回国内,傻不傻 第一快递可以异地上线,你们是不是一脸懵逼了。是的没错,要哪里发出就哪里发出,遇到坑爹的代购再向你要个200块邮费意思一下,什么你说有代购的购物小票,是香港和美国的FootLocker对不对,那你给我去foot locker买双椰子350回来,老子朝你拜! 第二几个国外的球鞋网站我也都逛过,稀有的款式比如aj类也是一样的少,即使有汇率一算比起国内便宜也不过一两百块钱,算上运费基本持平国内,球鞋不是手表和名牌包包,价格能差这么多比如aj11黑白 代购卖1100~1500这个区间然后套路你一下是美国黑色星期五抢购的就这几个码子,啥的。你就信吗?这样的套路换我,第一个不答应,卖家您好,麻烦给我看下你的网站下单截图。傻不傻,搞这个套路的也就骗骗这些沉迷于海淘便宜但是又不去了解行情的小白了。 可能跟多人看完 还是迷迷糊糊的。 总结:不过不黑不夸张的说,一分价钱一分货,从鞋子原材料、制作工艺方面来说,最高版本的厂货已经无限接近公司甚至超越公司了,这么说吧 不管公司货还是厂货,不对比是看不出区别的,看标看不出来的 都是真标真鞋,最高版本的厂货都是真标真气垫真碳板,只有做工区别。毕竟耐克近些年的做工大家有目共睹,线头溢胶什么的家常便饭,有部分厂货这方面做得比公司还好,这也是个概率事件。举例子镜面喷,这个东莞在2015年终时候祭出的神物,就进货价格我不能说,东莞厂货市场流通价格在1500~2000,为什么这么贵,因为除了和公司货没差外,tmd公司货掉漆是刮刮乐,厂货不会掉漆,当初我也打出了3个月内掉漆随意退换的口号,想想也蛮好笑的。 图心安的 送礼的 收藏的 必买公司货 保险(尽量官网买,或者实体店排队,别找私人鞋店,避免被坑)。 没什么钱的学生 只想买来实战的 对外观不是很挑 不讲究的 买个品相不错的厂货 白菜价买真科技 也划算 举例真zoom戴xdr鞋底的kobe11这类 厂货价格基本在500左右再比如nike15年靠大魔王赚翻,16年底要再次复刻大灌篮的aj11我这里有真标真碳真sole气垫的 阿迪准备玩好几年的boost,我这里也都有 nmd 椰子 ub 全是卖真爆米花科技的 只想要外观1比1 对科技什么都不懂行 每天想着200块钱买AJ的 推荐某宝 遍地是你中意的款式 耐克没出的配色都有 按价格排序从低到高 肯定有你满意的。 万物存在有存在的道理。很多人没钱但是喜欢就比如学生党们。他们其中很多孩子还是很可爱的,我也经常陪他们聊聊天。aj不是有钱人的玩物好吗?你有钱开豪车戴名标穿什么都是真!你骑个电瓶车偶尔刹不住车,还靠脚刹车的。真鞋也被人当假鞋!社会现实的有些残酷,打工的一个月上w的工资已经不错了,每个月能买得起几双公司发售。其它开销不用了吗?点到为止,怕戳中了泪点伤了自尊! 再说厂货每天的出货量都是公司的几十倍 大家都说自己穿的是公司。。 不要自欺欺人了 少年。揭露很多私人鞋店,现在真标不是问题 鞋盒也可以做到全看图片,白标一套一套多的是。 我不对什么高仿 厂货抱什么歧视观念。 一分钱一分货, 我看不起的 是那些拿假鞋当真鞋卖 拿裁片冒充公司货的。 没有鞋品 何来人品。 纯属交流,赞同本人观点的可以点个赞~不喜勿喷~ 码这么多字,允许我小小的打个广告, NB56888888 本人出售市面最高品质厂货,少量原装厂货(支持鉴定),款式多多~欢迎交流~

人类死亡全过程揭秘:揭秘淘宝网上骗子的全过程,教大家如何加入正规兼职

如何加入呢 要交钱吗

人类死亡全过程揭秘:揭秘高考试卷押运全过程 高考试卷是怎么运往

背诵在复习过程中占有重要地位。心理学研究发现,背诵中的反馈作用十分重要,它能极大地提高记忆效果,节省时间。复习过程中可以利用的反馈方式包括:阅读、回想和提示等。

人类死亡全过程揭秘:死亡的过程

死亡就是一期生命的终结,我们现在所拥有的生命,就是由地、水、火、风这四大种类的元素所构成。色身坚固的部分,沉、重、坚、涩,如肌肉、骨骼属“地”;湿润的部分,冷、凉、软、滑,如津液、血液属“水”;温暖的部分,热、暖、猗、痒,如体温、热量属“火”;运动的部分,动、掉、轻、浮,如呼吸、运动属“风”。人之将死,四大开始分解,直到最后四大全部融化为止,死亡犹未真正的结束。其前后次第如下:

t  一、地大:老病者两颊深陷,面色苍白,齿现斑点,筋肉颤动,手足抽搐,采任何姿势皆不适,双眼难以阖上或睁开,全身无力,压力自四面而来,遍及全身每一毛孔,乃至五脏六腑,感觉似被一座高山压扁,逐渐沉没于海底。心识因激动致错乱,随即陷入昏迷。这表明色蕴正在进行分解,地大摄入水大,所以地大能力销镕,水大能力益显,病者所见到的是闪闪发光之幻象。

t  二、水大:全身犹似浸于水中,寒气逼人,既湿且冷,透至内脏骨髓,外在暖气亦无法驱寒。因为色身内的液体已经失控了,所以有流泪、流涎、流涕,乃至排泄失禁等情形出现,遂致眼干、口渴、唇舌下垂、鼻腔塌陷、呼吸急促等现象。其觉受力减弱,苦乐寒热感交替出现,心识因而模糊、紧张,挫败感油然而生。这表明受蕴正在进行分解,水大摄入火大,即水大能力消失,由火大支撑意识,湿寒感逐渐为火焰燃烧之灼热感所取代,此时,病者心中所看见的是烟雾弥漫之漩涡。

t  三、火大:病者生理机能多已退失,痛苦增剧,骤感烈火焚身,筋骨肌肉因剧痛而僵硬,满脸通红,面部灼热,出息多于入息,心识时而清醒,时而混乱,甚至无法认出身旁亲友。因为这个时候的火大支撑意识之功能也越发减退了,逐渐由风大来支撑意识,四肢发冷,体温降低,终至心脏温度变冷。病者心中所见到的就是红色火花闪烁于露天大火上,似萤火虫飞舞一般。

t  四、风大:病者呼吸急促、费力,呼气长,吸气短,双眼上翻,生平经历就如影片一样重现在眼前。全身无法动弹,似遭烈风吹刮,碎为微尘。心中所见到的为红灯或红色火炬,俟至最终三次呼气后,呼吸乍停,这就是医学上所谓的“死亡”。然其神识尚未完全脱离色身。

t  科学上的一些报导都指出,人的脑细胞在氧气中断后数分钟内就会枯痿死亡。而人体冷冻专家研究结果显示,人由心跳停止到脑死约要半小时的时间。会如此的原因,可能是在心跳停止后,人的组织间尚有充分的氧气与养分存在。由脑细胞的死亡情形应可推知,要人体其他组织的细胞都死亡所需的时间一定是很长的。这一点佛教似乎很早就知道了,佛教认为人的死亡如龟脱壳,是一种相当缓慢的过程,“真正的死亡”要经过相当长的时间,不是呼吸、心跳没有了就是死亡。佛教认为肉身是神识用以表达欲望的工具,它是神识的“用”,当肉身出问题以至无法再表达神识的欲望时,神识就会脱离肉身,此人才真正死亡。医学上所称的死亡一般是瞳孔放大,脑波消失,心跳停止,呼吸断绝,佛教认为只是眼根、耳根、鼻根、舌根、身根等败坏的现象而已,不是真正死亡。真正的死亡必须在意根和识蕴都消融了之后才是。

t  据《生死与中阴》一书的记载,人类的死亡必须通过二十五种粗俗对象(因素)融化的途径,二十五种粗俗对象就是指:五蕴、五智、五尘、四大、六根。死亡的过程要经过八个阶段,那就是包括二十五种因素的八次融化。如表所示:



二十五种因素


「人类死亡全过程揭秘」揭秘变性手术全过程


八次融化


「人类死亡全过程揭秘」揭秘变性手术全过程




  在上述二十五种因素的八次融化中,二十二种在前四次中融化了,而剩下的三种识蕴、法界体性智、意根则在后四次中才能得到彻底的融化,死亡才真的结束。下面我们把这八次融化作一详细的介绍,对于死亡过程的情况才会有更加全面的认识和把握。注意:这里所说的“融化”是指四大的前者已经逐渐停止作用,而后面的一种情况更加显著,这叫前者融化于后者,但并不是说前者变成了后者。如地大融化,就是说明地大的作用逐渐停止,而水大更加显著了,并非地大变成了水大,其余各个阶段的“融化”亦是如此。

第一次融化:

t  当死亡将要到来的时候,在地大、色蕴、基本大圆镜智、眼根、色尘等五类情形上开始融化。前四次地、水、火、风等四大层面的融化都有“外征兆”和“内征兆”的区别。

t  地大融化的外征兆,身体变得非常消瘦,四肢松弛无力,有一种身体沉入地下或者海底的感觉。下沉的印象是他想喊叫“把我拉住!”

t  色尘融化的外征兆,这是指自身所受用的可见形象,也就是身体的光泽将要全部消失。

t  色蕴融化的外征兆,身体肤色比过去更加细腻了,四肢衰弱乏力,这种消瘦无力是常常与老年相关的显著特征。

t  基本大圆镜智融化的外征兆,是视力变得模糊和暗淡了。基本大圆镜智可以解释为一种“特殊的”潜意识,实际上就是阿赖耶识的一种活动状况,有许多景象在心中同时而又清晰地显现,就如镜中所现的景象一样。

t  眼根融化的外征兆,此时已经没有能力睁开眼睛和闭上眼睛了,眼皮和眼珠都不听使唤,极为疲倦的样子,他外在的生命力已将耗尽了。

t  在这五种外征兆的融化过程中,也出现了相应的内征兆,那就是在心中呈现出一种带有蓝色的境象,一般叫做“如幻显现”。这犹如太阳照在夏天的沙漠上而出现水的景象一样,也有的是一种闪闪发光的淡雾相似,但这些都是幻景。

第二次融化:

t  水大融化的外征兆,临终者的眼泪、汗水、唾液、尿液、体液、血液等,都逐渐干燥了。口鼻灼热、喉干舌燥,牙齿上也出现浮起的污垢。在前面第一次的融化中,是地大融入于水大,身上的液体表现得更为显著,而这里是水大融入于火大了,所以就变得干渴焦热起来。

t  声尘融化的外征兆,耳朵内的声波不再出现,外界的声音对他来说已经产生了巨大的变化,不是原先所能执著的那些声音了。

t  受蕴融化的外征兆,身体不再感觉与感官相应的苦受、乐受和舍受了。也就是觉受的能力非常微弱,对于原先感受得到的苦、乐、舍三种觉受,此时已经没有能力来辨别,只是直接感觉极寒或者极热而已。

t  基本平等性智融化的外征兆,也就不再注意与意识相关的乐受、苦受和不苦不乐的舍受了。基本平等性智也被解释为“通常的”潜意识,实际上就是末那识的一种活动状况,能够意识到苦、乐、舍的感受都是一样的,也全都只是“感受”而已了。

t  耳根融化的外征兆,此时耳根不再能缘声尘,就是再也不能用耳朵的听觉神经来判别外界的声音了。

t  此五种融化的内征兆,就是出现一种好似几股蓝色烟雾的景象,通常叫做“如烟”。犹如从烟囱中翻腾出来的烟,整个身心处于烟雾弥漫的漩涡之中。

第三次融化:

t  火大融化的外征兆,身体的热量逐渐消失,因此消化饮食的功能也随之丧失,即使输液进入体内,亦无任何作用了。

t  香尘融化的外征兆,此时已经无法嗅出香和臭的气味。

t  想蕴融化的外征兆,这个时候已经想不起来父母兄弟、妻儿子女等亲人的事情,更想不起平时关系不很亲密的人事。

t  基本妙观察智融化的外征兆,此时就连自己父母双亲的名字也记不起来了,更何况其他人的尊姓大名呢。基本妙观察智也被解释为“通常的”意识,实际上就是第六意识的一种活动状况,它能够注意到近亲的各别名字和关系等。

t  鼻根融化的外征兆,通过鼻孔的入息(气)是微弱而短促的,但出息却比较强而且缓长。呼吸更加困难,但表现得更为突出显著了。

t  这五种融化的内征兆,就是出现了一种好似烟雾中点燃红色火花的景象,一般叫做“如萤火虫”。犹如烟囱中冒出的烟夹带着火花,闪烁着红色而微弱的光芒。

第四次融化:

t  风大融化的外征兆,身体的十种风——“粗的”持命风及其它身风,如六种身风31等,都从它们各自的住处转移到心脏,最后呼吸停止,不再出入。

t  味尘融化的外征兆,此时不能感觉到甜、酸、苦、辣、咸、涩等味的差别。

t  行蕴融化的外征兆,此时不能进行任何活动,身体动弹不得,也不能思考问题了。如觉得自己没有父母亲人了,又好象隐隐约约还有这些人际关系,但不知道他们的长相名字以及各种事情。

t  基本成所作智融化的外征兆,对于外界世俗的各种活动、目的等等事业,就连自己的亲人也都不再记得了。基本成所作智也可以解释为一种意识,实际上就是前五识的一种活动状况,它能够注意到外界世俗的各种活动,包括此世和来世的目的等等。

t  舌根融化的外征兆,舌头变得厚重起来,而且短了许多,由红色转为蓝色,再也转动不了,败坏之相完全显露出来。

t  在这个阶段,身根和触尘也同时融化了,身体的触觉已经不再有光滑或者粗糙之感,四大彻底衰坏,肉体的毁坏已经到了极致,死亡已经成为事实。

t  这其中融化的内征兆,就是出现了一种好象油灯将要熄灭时发出爆声的情景,一般叫做“如燃烧中的酥油灯”。许多人于此时忽然身心世界极为清醒一下,然后离开了这个肉体的物质世界,即所谓的“回光返照”,然后,薪尽火灭,四大归空,也就是医学上所判断的“死亡”。

t  然其神识仍未完全脱离色身,所以佛教不认为这已经是死亡的全部。接下来就是“识蕴”和“意根”的活动,其逐渐趋向死亡的过程,就是如下所说的四次“融化”。这里同样需要注意的是:这里“融化”的意思是说前面的心识逐渐停止下来,而后面的心识却更加显著了,前者融化于后者,并不是说前者变成了后者的性质。

t  在四大融化之后,识蕴和意根层面的五法就会依次出现。这五法就是指:自性八十种遍计心、光明灿烂的白色显明之心、光明灿烂的红色增长之心、光明灿烂的黑色近得之心,以及死时的清净光明心等。其融化次第如下:

第五次融化:

t  此下的融化完全属于识蕴层面的强烈活动,在前面四大融化完毕,心识这个识蕴的各种功能得到了前所未有的显现,临终者就会更加清楚地感受到识蕴与意根的所现景象,此种景象就是八十种遍计心。遍计心是一种对生命的误解,是一种极为荒谬的执著,也是由执著而产生的周遍计度、斤斤计较的心态,乃至与计较同时而起的动力——风,或称之为对象载体的运动。这些平时习惯了的误解,就象在心地上落下的烙印或尘埃一般,萦绕不去。在这个时候没有了四大的支撑,仍然作全面的显现,然后再融化于光明的白色心地之中。

t  八十种遍计心的融化,要经过三个阶段的挣扎。这三个阶段分别与后面三次融化的心相应,第一阶段的三十三种心与第六次融化的白色显明之心相应(因为这三十三种心都是白色显明之心的烙印)、第二阶段的四十种心与第七次融化的红色增长之心相应(因为这四十种心都是红色增长之心的烙印)、第三阶段的七种心则与第八次融化的黑色近得之心相应(因为这七种心都是黑色近得之心的烙印)。

t  第一阶段就是粗重的遍计心得到了融化,包括三十三种计较之心,分别是:

t  1、大离欲:一种无所贪求之心。

t  2、中离欲:一种中等的无所贪求之心。

t  3、小离欲:一种微小的无所贪求之心。

t  4、意念去来:一种攀缘外境和回归内境之心。

t  5、大忧恼:快乐之境舍离时的极度痛苦之心。

t  6、中忧恼:乐境舍离时的中等痛苦之心。

t  7、小忧恼:乐境舍离时的一般痛苦之心。

t  8、平安:善于安住之心。

t  9、遍计性:由于境界欢悦而生起的激动之心。

t  10、大恐惧:遇到了不可爱乐之境所生极大的怖畏之心。

t  11、中恐惧:遇到了不可爱乐之境所生中等的怖畏之心。

t  12、小恐惧:遇到了不可爱乐之境所生一般的怖畏之心。

t  13、大系缚:被可爱境大为系缚的心情。

t  14、中系缚:被可爱境之所系缚的心情。

t  15、小系缚:被可爱境稍微系缚的心情。

t  16、执著:完全执著于欲界各种情景的心情。

t  17、不善或无知:对于善行的怀疑之心。

t  18、饥饿:欲求食物之心。

t  19、渴乏:欲求饮品之心。

t  20、重受:出现显著的乐受、苦受和舍受之心。

t  21、中受:出现中等的乐受、苦受和舍受之心。

t  22、轻受:出现轻微的乐受、苦受和舍受之心。

t  23、计为知者:计较知者为我之心。

t  24、计为能知:计较能知为我之心。

t  25、计为所知:计较所知为我之心。

t  26、分别观察:分析适宜不适宜之心。

t  27、惭:对于不赞成的事或宗教禁戒产生避免犯罪之心。

t  28、悲:希望能够拔除痛苦之心。

t  29、慈:对于所观人产生全力保护之心。

t  30、欲遇美色:希欲求得美色之心。

t  31、疑虑不安:无法安住的迷惑之心。

t  32、积聚:收集财物之心。

t  33、嫉妒:见人好事而心被扰乱,产生嫉妒烦乱之心。

t  第二阶段就是中等的遍计心得到了融化,包括四十种计较之心,分别为:

t  1、欲望:未得求得之心。

t  2、固执:已得不舍之心。

t  3、大乐:见可爱境之大乐心。

t  4、中乐:见可爱境之中乐心。

t  5、小乐:见可爱境之小乐心。

t  6、欢喜:所求既得之欢喜心。

t  7、狂欢:反复享受所乐对象之心。

t  8、惊奇:见到了未曾见过的境界,而反复猜度之心。

t  9、激动:见到可爱境而被迷惑之心。

t  10、满足:于可爱境产生满足之心。

t  11、拥抱:想拥抱可爱境之心。

t  12、接吻:想接吻可爱境之心。

t  13、吮吸:想吮吸可爱境之心。

t  14、稳定:相续不变之心。

t  15、努力:向善之心。

t  16、骄傲:自视高大之心。

t  17、能动性:成就事业之心。

t  18、抢劫:劫夺财物之心。

t  19、武力:想去征服他人之心。

t  20、热心:熟习向善之心。

t  21、遭受大苦:由于骄傲而造恶业产生大苦之心。

t  22、遭受中苦:由于骄傲而造恶业产生中苦之心。

t  23、遭受小苦:由于骄傲而造恶业产生小苦之心。

t  24、激烈:欲与俊杰无理争辩之心。

t  25、调情:见动人之可爱色,欲往调戏之心。

t  26、忿态:嗔怒之心。

t  27、德行:于诸德行发起努力修学之心。

t  28、言语清晰正见不渝:愿以言词令人晓了,于诸事实不予歪曲之心。

t  29、不正见:于诸事实随意扭曲,又欲他人理解之心。

t  30、肯定性:非常稳定的主意决定之心。

t  31、不自负:不欲坚持己见之心。

t  32、施主:施舍财物之心。

t  33、规劝:奉劝懒惰之人,令其精进修学之心。

t  34、自励:想要战胜烦恼等仇敌之心。

t  35、无愧:作不善行,无所顾忌禁戒之心。

t  36、欺诳:假作伪善欺诳他人之心。

t  37、吝啬:狭隘贪著的吝啬之心。

t  38、邪恶:习学恶见邪见之心。

t  39、无慈:恼乱他人之心。

t  40、狡诈:不老实的狡猾欺诈之心。

t  第三阶段就是微弱的遍计心得到了融化,包括七种计较之心,分别是:

t  1、健忘:记忆退化健忘之心。

t  2、错误:如将幻景当作水汽实物之心。

t  3、默然:沉默不语之心。

t  4、郁抑:忧恼郁闷压抑之心。

t  5、懒惰:不勤向善的懒惰之心。

t  6、疑虑:怀疑忧虑之心。

t  7、中贪:贪嗔各占一半的中等贪欲之心。

t  以上八十种遍计心的融化,都是在白色光明前得到融化的,因为这八十种心与白色光明之心的感受完全不一样,具有粗糙与细致的很大差异,前者属于粗心,根本不能够在白色光明的细致心显现之时而存在。

t  因此,这八十种遍计心在经过三个阶段的融化之后,就逐渐融化于白色的光明心相之中。此时,一种点烧着的酥油灯的景象就会出现了。全部融化于白色光明之后的心相征兆是:一片空明净寂,白光遍满,犹如月光笼罩在净无纤尘的秋空一般,明朗而寂静。

t  此时的心境,可以用“明”和“空”两字来形容,这种情景并不是外在月光照耀到心中,而是内心闪耀着白色光明,很象月光高照秋空如洗一般的明亮,故称之为“明”。但是,八十种遍计心的各种相状和特征都已经完全消失空尽,不留任何痕迹,所以另一方面也叫做“空”。此时全体的内心世界充满了白色显现的光明——白色显明之心。

第六次融化:

t  上一次的各种杂乱之心得到了融化,只剩下了白色显明之心,所以此次的融化也就变得简单许多了。就是在白色显明之心的基础上,开始融入于增长之心,这个增长之心也就逐渐得到生起,同时一种红色或者橙色的光明景象随之出现,其境界之相要比前面的白色光明更加清晰,空明净寂的程度也倍加高升,红色心光照耀的情景,犹如无尘秋空充满了阳光一样,而且光亮的强度也很高。

t  这种境界通常都叫做“增相”和“甚空”。因为象是艳阳高照一般,光明非常鲜艳强烈,故称之为增相;又因为前面所说的白色光明之心相已经不复存在,此时极为空寂,所以有叫做甚空。总起来看,这个时候的内心世界充满红色增长的光明,完全融入一片红色光明的海洋——红色增长之心。

第七次融化:

t  此次是在红色增长之心的基础上,开始融入于近得之心,近得之心逐渐得到生起,同时也就有一种黑色的空寂景象随之出现了,其境界宛若无尘秋空弥漫着初夜的深黑。

t  此种境界通常叫做“近得”和“大空”。因为此时已经临近死时的清净光明了,故称为近得;又因为增长之心及其相关的心识活动也已经不复存在,所以称其为大空。

t  这里所说的近得之心,又有前后两个部分的区别:前一部分是伴随着对境界的感觉的,但在后一部分中,却是对任何事情都不记得了,好象不自觉地昏昧沉迷于黑暗之中。随后一切心识的活动也都宣告停止了。这就象黎明前的黑暗,还是属于一种黑色空明的状态,直到平生所有的生活经验和各种观念都消融了,完全融入了黑夜——黑色近得之心。

第八次融化:

t  这是实际死亡的最后一个阶段,当黑色的近得之心逐渐融入于清净光明的时候,第二部分之无所注意的近得之心也被清除了,处于心识活动完全停止的状态中。这时,一种极其清净的空明境界也随之出现了,就好象是全无月光、日光、黑夜三种干扰的秋日晴空,万里无云,明净极致。这种境界犹如在禅定境界中直接体验空性的心境,也很相似进入“寂而常照、照而常寂”的大定之中。

t  而实际上,这只是一种“死时清净光明”而已!也可以称为“全空”,因为此时已经完全消除了八十种遍计心、明显、增长、近得,以及与此相关的任何心识活动。出现了这种一尘不染的清净光明,才是死亡全过程的结束,才是一期生命的终结!

t  需要说明的是,就在进入这种“死时清净光明”的境界时,其境界的相状非常类似于佛陀的清净法身,所以被称为是“基础的法身”,这也是因为此境界亦属转入法身所需要的清净之基础,上述表中所列的“法界体性智”就是指此而言。如果能于此时此刻此境之中,灵光一现,当下扫除一切妄念执情,冲破我、法二执,那就立即证悟法身了。

t  多数常人可以住在这个死时清净光明之中三天。但如果是疾病严重能量消耗过度的人,可能住不到一天。而平时具有一定修为的人,或者经过系统训练的修行人,就能够使这个死时的清净光明与法身完全融合,并能够住此更长时间。

t  由此可见,死亡的前四个阶段,也就是在地、水、火、风四大融化的时候,四大分离确实具有强烈的痛苦,第五个阶段也是一个心灵挣扎的过程,而到了最后的三个阶段就再也没有肉体上的疼痛了,并能出现生活时从未有过的清净光明,这是现实生活中的人们始料所不及的。

t  同时,说明死亡具有两方面的消息:一方面,死亡是一件极为痛苦的事情,死亡之痛不应该受到自以为科技发达而且文明高尚的人类所漠视,大家对于死亡真相的探索,应该拿出一点儿勇气来面对,而不应萎萎缩缩、躲躲藏藏地含糊其词。另一方面,死亡过程的心灵境界,简直就是一个生命转换和升华的绝妙机会,而这个机会也只有明眼的人才能认识和把握,只有训练有素的人才坦然自如地予以升华,这又不得不感叹生命的庄严伟大和完美,真理的不可思议!

t  佛陀彻底觉悟了宇宙之实相、人生之真理,宇宙间的奇妙现象,生命中的丰富内涵, 唯有佛陀能够完全了解,佛法对于心灵世界的阐述也因此而更显全面。所以,佛法就是生命的实践智慧学,无论是生活,还是死亡,只要是生命,就有其光辉灿烂的地方,也就有佛法予以关怀的声音。

t  佛法的临终关怀是双向的:一是面对死亡,毫无保留、毫无隐秘地把疼痛、危难、剧变、苦毒全都说出来,指出死亡本身给临终者带来的肉体苦痛和观念冲击。同时,随顺世俗的价值观给予临终者人间真情的温暖、爱心的护理和灵魂的按摩,使之在生命的最脆弱时充满力量。一是面对死亡,也同样把死亡过程所蕴含的安祥、寂静、光明、欢喜全都说出来,指出了死亡也是一个升华生命层次的良机。同时,随顺不共世俗的佛法精神,而给予临终者觉悟的祈祷、慈悲的护念和智慧的开发,使之在生命历程的任何时候都有机会解脱一切痛苦,获得永恒的自由与幸福!此可谓:佛法不离世间法,世间法不离佛法。

t  因此,佛教的临终关怀,也就自然包括了人世间的基本关怀——真情和爱心的关怀,和出世间的殊胜关怀——智慧与慈悲的关怀。

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