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「纸上谈兵是历史故事」纸上谈兵的故事

2020-08-02来源:HP娱乐八卦网编辑:网友投稿标签: 纸上谈兵是历史故事 港铁灵异事件视频 uf0真实事件 公主岭诡异事件 

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纸上谈兵是历史故事:纸上谈兵的故事

纸上谈兵是历史故事:纸上谈兵讲的是谁的历史故事呢?

赵括。典故:战国时期,赵国大将赵奢曾以少胜多,大败入侵的秦军,被赵惠文王提拔为上卿。他有一个儿子叫赵括,从小熟读兵书,张口爱谈军事,别人往往说不过他。因此很骄做,自以为天下无敌。然而赵奢却很替他担忧,认为他不过是纸上谈兵,并且说:“将来赵国不用他为将罢、如果用他为将,他一定会使赵军遭受失败。”果然,公元前259年,秦军又来犯,赵军在长平(今山西高平县附近)坚持抗敌。那时赵奢已经去世。廉颇负责指挥全军,他年纪虽高,打仗仍然很有办法,使得秦军无法取胜。秦国知道拖下去于己不利,就施行了反间计,派人到赵国散布“秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军”的话。赵王上当受骗,派赵括替代了廉颇。赵括自认为很会打仗,死搬兵书上的条文,到长平后完全改变了廉颇的作战方案,结果四十多万赵军尽被歼灭,他自己也被秦军箭射身亡。

纸上谈兵是历史故事:纸上谈兵是不是历史故事

纸上谈兵:在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论,不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。典出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载:战国时赵国名将赵奢之子赵括,年轻时学兵法,谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将,在长平之战中。只知道根据兵书办,不知道变通,结果被秦军大败。

纸上谈兵是历史故事:纸上谈兵成语故事有关历史人物是谁

是赵括。赵括(?-前260年),嬴姓,赵氏,名括。战国时期赵国人,赵国名将马服君赵奢之子。赵括熟读兵书,但缺乏战场经验,不懂得灵活应变。赵孝成王七年(公元前260年)长平之战中,赵孝成王急于求胜,赵国中秦国的反间计,用赵括代替老将廉颇。赵括一反廉颇的策略,改守为攻,在长平(今山西高平西北)主动全线出击,向秦军发起进攻。秦将白起分兵两路:一路佯败,把赵军吸引到秦军壁垒周围;一路切断赵军后路,实行反包围,使赵军粮道断绝,困于长平。最后,赵军四十六日不得食,分四路突围五次不成,赵括亲自率勇士突围,英勇杀敌,被秦军射杀而死,四十余万赵兵尽降,后被秦军坑杀。

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扩展资料:“纸上谈兵”的典故出自《史记·廉颇蔺相如列传》,原文如下:王以为何如其父?父子异心,愿王勿遣。”王曰:“母置之,吾已决矣。”括母因曰:“王终遣之,即如有不称,妾得无随坐乎?”王许诺。赵括既代廉颇,悉更约束,易置军吏。秦将白起闻之,纵奇兵,佯败走,而绝其粮道,分断其军为二,士卒离心。四十余日,军饿,赵括出锐卒自搏战,秦军射杀赵括。括军败,数十万之众遂降秦,秦悉坑之。译文:大王认为跟他的父亲相比如何呢?他们父子的心地不同,希望大王不要派他出兵。赵王说:“老太太你的意见还是先放在一边吧,我已经打定主意了。”赵括的母亲于是说:“大王最终决定要派他出兵,那么如果有不顺利的情况发生,我能够不受到连累吗?”赵王答应了她。赵括代替了廉颇后,全部更改纪律和规定,并撤换重新安排军官。秦将白起听说了这件事后,便派出引诱赵括做出错误判断的小股部队,佯装失败,却断绝他的粮道,分段两军,士卒的士气大乱。四十多天后,军队士兵饥饿,赵括带领精锐的兵士亲自上阵战斗。秦军射死了赵括。赵括的军队大败,于是几十万兵士投降于秦军,秦军把他们全部活埋了。参考资料来源:百度百科——赵括

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纸上谈兵故事:战国时,赵国名将赵奢的儿子赵括,在年轻的时候,就读过不少兵书,常常在人们面前谈论作战用兵的事情,即使父亲赵奢也难不住他。很多人认为他很有才能,但是他父亲却认为他夸夸其谈,不能承担重任。有一次,秦国进攻赵国。赵国大将廉颇采用了修筑壁垒坚守的方法。后来,赵王听信了秦国散布的流言,以为廉颇年老懦弱,不能低档敌军,就改派赵括代替廉颇。赵括到了前线,死搬兵书上的教条,完全改变了廉颇持久抗战的计划。秦将白起听到这个消息,非常高兴,便用计先截断了赵军的运粮后路,然后把赵军团团包围。赵军粮绝,赵括企图突围,被秦军一箭射死,四十多万赵军一下子尽被歼灭。

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扩展资料: 纸上谈兵:在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论,不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载:战国时赵国名将赵奢之子赵括,年轻时学兵法,谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将,在长平之战中。只知道根据兵书办,不知道变通,结果被秦军大败。赵括(?-前260年),嬴姓,赵氏,名括。战国时期赵国人,赵国名将马服君赵奢之子。赵括熟读兵书,但缺乏战场经验,不懂得灵活应变。 赵孝成王七年(公元前260年)长平之战中,赵国中秦国的反间计,用赵括代替老将廉颇。成语出处《史记·廉颇蔺相如列传》记载:战国时赵国名将赵奢之子赵括,年轻时学兵法,谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将,在长平之战中,只知道根据兵书办,不知道变通,贸然进攻,结果被秦军打败。参考资料来源:百度百科-纸上谈兵

纸上谈兵是历史故事:《纸上谈兵》历史典故

词 目 纸上谈兵 使用频率 常用 发 音 zhǐ shànɡ tán bīnɡ 释 义 在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论,不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。 出 处 《史记·廉颇蔺相如列传》记载:战国时赵国名将赵奢之子赵括,年轻时学兵法,谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将,在长平之战中。只知道根据兵书办,不知道变通,结果被秦军大败。 示 例 人匀十分讨厌那些只会~,而不能解决实际问题的人。 近义词 坐而论道、华而不实、画饼充饥 反义词 埋头苦干、脚踏实地 歇后语 军事论文;讲武堂里学打仗 英 文 an armchair strategist 故 事 战国时期,战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书,能健谈用兵之道,连父亲也难不倒他,自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知变通。后来赵奢死了,赵括顶替廉颇带兵,蔺相如等人极力反对,赵王坚持,赵括在长平之战损兵40万 灯谜面 《孙子》;军书;军事论文;赵括打仗 用 法 偏正式;作谓语、宾语、定语;含贬义 纸上谈兵的赵括 公元前262年,秦昭襄王派大将白起进攻韩国,占领了野王(今河南沁阳)。截断了上党郡(治所在今山西长治)和韩都的联系,上党形势危急。上党的韩军将领不愿意投降秦国,打发使者带着地图把上党献给赵国。 赵孝成王(赵惠文王的儿子)派军队接收了上党。过了两年,秦国又派王龁(音hé)围住上党。 赵孝成王听到消息,连忙派廉颇率领二十多万大军去救上党。他们才到长平(今山西高平县西北),上党已经被秦军攻占了。 王龁还想向长平进攻。廉颇连忙守住阵地,叫兵士们修筑堡垒,深挖壕沟,跟远来的秦军对峙,准备作长期抵抗的打算。 王龁几次三番向赵军挑战,廉颇说什么也不跟他们交战。王龁想不出什么法子,只好派人回报秦昭襄王,说:“廉颇是个富有经验的老将,不轻易出来交战。我军老远到这儿,长期下去,就怕粮草接济不上,怎么好呢?” 秦昭襄王请范雎出主意。范雎说:“要打败赵国,必须先叫赵国把廉颇调回去。” 秦昭襄王说:“这哪儿办得到呢?” 范雎说:“让我来想办法。” 过了几天,赵孝成王听到左右纷纷议论,说:“秦国就是怕让年轻力强的赵括带兵;廉颇不中用,眼看就快投降啦!” 他们所说的赵括,是赵国名将赵奢的儿子。赵括小时爱学兵法,谈起用兵的道理来,头头是道,自以为天下无敌,连他父亲也不在他眼里。 赵王听信了左右的议论,立刻把赵括找来,问他能不能打退秦军。赵括说:“要是秦国派白起来,我还得考虑对付一下。如今来的是王龁,他不过是廉颇的对手。要是换上我,打败他不在话下。” 赵王听了很高兴,就拜赵括为大将,去接替廉颇。 蔺相如对赵王说:“赵括只懂得读父亲的兵书,不会临阵应变,不能派他做大将。”可是赵王对蔺相如的劝告听不进去。 赵括的母亲也向赵王上了一道奏章,请求赵王别派他儿子去。赵王把她召了来,问她什么理由。赵母说:“他父亲临终的时候再三嘱咐我说,‘赵括这孩子把用兵打仗看作儿戏似的,谈起兵法来,就眼空四海,目中无人。将来大王不用他还好,如果用他为大将的话,只怕赵军断送在他手里。’所以我请求大王千万别让他当大将。” 赵王说:“我已经决定了,你就别管吧。” 公元前260年,赵括领兵二十万到了长平,请廉颇验过兵符。廉颇办了移交,回邯郸去了。 赵括统率着四十万大车,声势十分浩大。他把廉颇规定的一套制度全部废除,下了命令说:“秦国再来挑战,必须迎头打回去。敌人打败了,就得追下去,非杀得他们片甲不留不算完。” 那边范雎得到赵括替换廉颇的消息,知道自己的反间计成功,就秘密派白起为上将军,去指挥秦军。白起一到长平,布置好埋伏,故意打了几阵败仗。赵括不知是计,拼命追赶。白起把赵军引到预先埋伏好的地区,派出精兵二万五千人,切断赵军的后路;另派五千骑兵,直冲赵军大营,把四十万赵军切成两段。赵括这才知道秦军的厉害,只好筑起营垒坚守,等待救兵。秦国又发兵把赵国救兵和运粮的道路切断了。 赵括的军队,内无粮草,外无救兵,守了四十多天,兵士都叫苦连天,无心作战。赵括带兵想冲出重围,秦军万箭齐发,把赵括射死了。赵军听到主将被杀,也纷纷扔了武器投降。四十万赵军,就在纸上谈兵的主帅赵括手里全部覆没了。

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战国时期,一名叫赵括的将领饱读兵法古书,没有实战经验,在一次用兵打仗中,脱离实际,被打得溃不成军。具体简介纸上谈兵出自《史记·廉颇蔺相如列传》。战国时期,赵国有一员大将名叫赵奢,他屡立战功,被封为马服君。赵奢的儿子名叫赵括,他小时候就学习兵法,谈论用兵打仗的事头头是道,赵括曾经跟他的父亲赵奢议论过用兵打仗的事,赵奢不能驳倒他,但也不说他好。赵括的母亲觉得很奇怪就问赵奢其中的原因,赵奢很担忧地说:“打仗,是生死攸关的事,儿子虽然熟读兵法,但是没有实战经验,只会纸上谈兵,将来若是率军打仗,恐怕会遭到惨败。”后来有一次,秦国派白起为将,统率百万雄兵讨伐赵国。赵国命大将廉颇,也率四十万大军在长平阻击秦军。廉颇知道秦军人马众多,粮草运输困难,不利久战。他命令赵军凭险固守,以便让秦兵不战自退。秦赵两国军队在长平相峙许久,仍然不能有所突破,白起无计可施,眼看粮草接济不上,急得六神无主。于是,有将士献计让他派人到赵国散布流言,说秦军根本不怕廉颇,最怕的是赵括。赵王不知是计,立即命赵括为将,代替廉颇。蔺相如等人极力反对,但赵王坚持。赵括到了前线,全部变更了军法,轻率地任用军官,用书上所学的理论与秦军展开正面交锋,结果因为不变通中了秦军的埋伏,赵军四十余万全部被俘,后被白起设计坑杀。赵国元气大伤,不久被秦将王翦灭掉。

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扩展资料“纸上谈兵”这个成语,比喻空谈理论,不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。1、成语性质:贬义词。2、近义词:坐而论道、华而不实、画饼充饥、望梅止渴、夸夸其谈、秀而不实、金玉其外,败絮其中3、反义词:埋头苦干、脚踏实地、兢兢业业4、歇后语:军事论文;讲武堂里学打仗5、成语示例人们都十分讨厌那些只会纸上谈兵,而不能解决实际问题的人。清李宝嘉《官场现形记》第三十一回:“ 新近有个大挑知县上了一个条陈,其中有些话都是窒碍难行,毕竟书生之见,全是纸上谈兵。”参考资料来源:百度百科—纸上谈兵

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是 纸上谈兵:在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论,不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。典出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载:战国时赵国名将赵奢之子赵括,年轻时学兵法,谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将,在长平之战中。只知道根据兵书办,不知道变通,结果被秦军大败。近义词:华而不实。

纸上谈兵是历史故事:纸上谈兵的故事(100字)

战国时期,战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书,能健谈用兵之道,连父亲也难不倒他,自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知变通。后来赵奢死了,赵括顶替廉颇带兵,蔺相如等人极力反对,赵王坚持,赵括在长平之战损兵40万。

纸上谈兵是历史故事:烽火戏诸侯,退避三舍,卧薪尝胆,围魏救赵,纸上谈兵的历史故事50字以内

烽火戏诸侯 三年,幽王嬖爱褒姒。褒姒生子伯服,幽王欲废太子。太子母申侯女,而为后。 后幽王得褒姒,爱之,欲废申后,并去太子宜臼,以褒姒为后,以伯服为太子。周太史伯阳读史记曰:“周亡矣。”昔自夏后氏之衰也,有二神龙止于夏帝庭而言曰:“余, 曪之二君。”夏帝卜杀之与去之与止之,莫吉。 卜请其漦而藏之,乃吉。于是布币而策告之,龙而漦在,椟而去之。 夏亡,传此器殷。殷亡,又传此器周。比三代,莫敢发之,至厉王之末,发而观之。漦流于庭,不可除。厉王使妇人裸而噪之。漦化为玄鼋,以入王后宫。后宫之童妾既龀而遭之,既笄而孕,无夫而生子,惧而□之。宣王之时童女谣曰:“□弧箕服,实亡周国。”于是宣王闻之,有夫妇卖是器者,宣王使执而戮之。逃于道, 而见乡者后宫童妾所□妖子⒀出于路者,闻其夜啼,哀而收之,夫妇遂亡,礶于褒。褒人有罪,请入童妾所□女子者于王以赎罪。□女子出于褒,是为褒姒。当幽王三年, 王之后宫见而爱之,生子伯服,竟废申后及太子,以褒姒为后,伯服为太子。太史伯阳曰:“祸成矣,无可奈何!” 褒姒不好笑,幽王欲其笑万方,故不笑。幽王为烽燧大鼓,有寇至则举烽火。诸侯悉至,至而无寇,褒姒乃大笑。幽王说之,为数举烽火。其后不信,诸侯益亦不至。 退避三舍 及楚,楚子①享之,曰:“公子若反晋国,则何以报不谷?”对曰:“子女玉帛,则君有之;羽毛齿革,则君地生焉;其波及晋国者,君之余也。其何以报君?”曰:“虽然,何以报我?”对曰:“若以君之灵,得反晋国,晋、楚治兵,遇于中原,其避君三舍;若不获命,其左执鞭弭,右属櫜鞬 退避三舍,以与君周旋。”子玉请杀之。楚子曰:“晋公子广而俭,文而有礼。其从者肃而宽,忠而能力。晋侯无亲,外内恶之。吾闻姬姓,唐叔之后,其后衰者也,其将由晋公子乎。天将兴之,谁能废之。违天必有大咎。”乃送诸秦。 卧薪尝胆 吴既赦越,越王勾践反国,乃苦身焦思,置胆於坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。曰:“汝忘会稽之耻邪?”身自耕作,夫人自织;食不加肉,衣不重采;折节下贤人,厚遇宾客;振贫吊死,与百姓同其劳。(《史记·越王勾践世家》) 围魏救赵 原指战国时齐军用围攻魏国的方法,迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。现借指用包抄敌人的后方来迫使它撤兵的战术。 纸上谈兵 赵括自少时①学兵法,言兵事②,以天下莫能当③。尝(15)与其父奢④言兵事,奢不能难⑤,然不谓善。括母问奢其故,奢曰:“兵,死地也⑥,而括易言之⑦。使赵⑧不将(17)括,即已;若必将之,破赵军者必括也!” 赵括既代廉颇⑨,悉更约束⑩,易置(11)军吏。秦将白起闻之,纵奇兵(12),佯败走,而绝(13)其粮道,分断其军为二,士卒离心。四十余日,军饿,赵括出锐卒(16)自搏战,秦军射杀赵括。括军败,数十万之众遂降秦,秦悉坑(14)之。 (选自《史记》)

纸上谈兵是历史故事:有哪些历史人物是被段子毁掉的?

纸上谈兵——赵括。

有关成语“纸上谈兵”的释义出处,多记录为:《史记·廉颇蔺相如列传》。

赵括自少时学兵法,言兵事,以天下莫能当。尝与其父奢言兵事,奢不能难,然不谓善。括母问奢其故,奢曰:“兵,死地也,而括易言之。使赵不将括即已;若必将之,破赵军者必括也!”及括将行,其母上书言于王曰:“括不可使将。”及括将行,其母上书言于王曰:“括不可使将。”王曰:“何以?”对曰:“始妾事其父,时为将,身所奉饭耳进食者以十数,所友者以百数;大王及宗室所赏赐者尽以予军吏士大夫,受命之日,不问家事。今括一旦为将,东向而朝,军吏无敢仰视之者,王所赐金帛,归藏于家,而日视便利田宅可买者买之。王以为何如其父?父子异心,愿王勿遣。”王曰:“母置之,吾已决矣。”括母因曰:“王终遣之,即如有不称,妾得无随坐乎?”王许诺。

赵括既代廉颇,悉更约束,易置军吏。秦将白起闻之,纵奇兵,佯败走,而绝其粮道,分断其军为二,士卒离心。四十余日,军饿,赵括出锐卒自搏战,秦军射杀赵括。括军败,数十万之众遂降秦,秦悉坑之。

通篇读后,先不论赵括对错与历史真假,司马迁所描述的故事可以用“纸上谈兵”来解释,但并不能作为“纸上谈兵”的出处。

“出处”一词现指出自某处,这便要求成语作为独立的词语,它的出处必须在文中有文字描述的痕迹。直接点来说,成语由文字组合而成才具有别样的意义,没有文字出现或暗示便不可以说是出处。

有解释称“纸上谈兵”一词最早出现在明代人刘三吾的一首诗中:“朝野犹夸纸上兵”。

然后,纸虽然最早出现在西汉时期。但用纸流行的时间是魏晋南北朝,司马迁写史记的时候是西汉,而赵括的故事发生在战国……

「纸上谈兵是历史故事」纸上谈兵的故事

讲道理,要不是《上下五千年》压着赵括的棺材板,怕是早就掀翻了。

纸上谈兵是历史故事:古代的帝王将相都认为读历史有大用,他们到底是怎么读的?

01

看到这个问题的时候,我突然想起一段很有意思的历史。

两个现代“精英”的故事——毛泽东和蒋介石。

1935年的5月,毛泽东带领的红军,一路向西。

当时的红军队伍大概还有三四万人,疲惫不堪、缺兵少粮。

在他们屁股后面,是蒋介石从各地调兵遣将,集合而来的二十万大军,由薛岳同志率领。

西面,是滇军孙渡部沿着雅砻江的布防。

东面,则有川军杨森的第二十军和郭勋祺、陈万仞等部的联合阻截。

现实逼得他们不得不继续往前走,直到来到历史上很有名的一个地方。

四川安顺场。

然后,每个人心里都响起了一首歌(如果可能的话):

大河向东流啊……

因为,前面横亘着的就是波涛汹涌的大渡河。

然而,红军并不能像歌里唱的那样“说走咱就走”。

在他们面前,除了有大河天险,主要渡口上还布满了川军刘文辉的部队。

当时红军面临的“绝路”,有一部电影名字可以形容:

十面埋伏。

02

从后面的结果来看,这条“绝路”,其实是毛泽东率领的红军自己选的。

对此,蒋介石一开始完全没有想到。

中央红军刚刚离开江西苏区的时候,鄂豫皖"剿匪"总司令部秘书长杨永泰就曾对他说过:红军很可能渡过金沙江进入川西。

对此,蒋介石嗤之以鼻:你TM懂不懂历史?不懂就多去看看书。

蒋介石之所以有这个错觉,是因为他曾经看过一段历史。

大概72年前,有一个领袖,带着一支农民军,同样被追了半个南方,同样被打得还剩三四万人的队伍,同样的5月,就是在大渡河边迎来了全军覆没。

现在,学过中学历史的人基本上都知道,这个领袖叫石达开,这支队伍就是太平军。

蒋介石知道这段历史,当然不是靠中学历史课本。

后来有历史学家推测出,当时的蒋介石正在非常认真地看一本书。

《庸庵文续编》。清末北洋幕僚薛福成所著。

书中记载的,就是1863年石达开率领的太平军在大渡河边被清军歼灭的悲惨遭遇。

当情报最终证实中央红军向着大渡河边的安顺场走去时,蒋介石激动了:我以为只有我这种不看书的人不懂历史,没想到你毛泽东浓眉大眼也不懂历史。中国版图这么大,你为啥非要走石达开的死路?

蒋介石在看《庸庵文续编》的时候,一定也在不停地拿毛泽东率领的红军和石达开做对比,最后得出了一个他想要结论:

历史总是会重演啊。

蒋介石感到,毛泽东成为"石达开第二"的结局已经注定了。

在《红军长征在贵州史料选辑》一书里曾经记载了蒋介石当时给各路将领发的电报:

“大渡河是太平天国石达开大军覆灭之地”“希各军师长鼓励所部建立‘殊勋’”。

翻译一下就是:这段剧情我很熟,之前已经有人演过了,演的非常好。现在大家也要照着剧本这么演,争取早点演完大结局,演得好的还有盒饭吃。

他不仅这么想,而且希望所有人都这么想。

最好他的老对手毛泽东也这么想。

03

但毛泽东不这么想。

据记载,毛泽东当时也在看那本《庸庵文续编》。

对于石达开的故事,毛泽东比蒋介石应该更熟悉。

和蒋介石这种喜欢“临时抱佛脚”看书的人不一样,毛泽东一直就很喜欢看历史。

很多人都以为毛泽东第一份工作是图书管理员,其实并不是。

对于一个有师范院校毕业文凭的26岁青年来说,每个月拿8块钱工资的图书管理员并不算什么正式工作。

要知道,当时那些大学教授们的月工资大概是毛泽东的,嗯,30到50倍。

按现在大学教授的工资来算,差不多相当于一个本科学历的人毕业后找了一份月工资只有几百元的工作。

我觉得,这只能算兼职。

毛泽东第一份正式工作,其实是长沙一所小学的教师。

准确地说,是小学的历史教师。

我们有理由相信,当年毛泽东之所以选择走石达开走过的老路,不仅经过了深思熟虑,更是基于他对历史的精准判断(据说还找过当地一个亲眼见证过石达开覆灭的老秀才谈过话)。

毛泽东认为,石达开之所以被围困在安顺场而不能渡河,一个很重要的原因是他没有处理好和少数民族的关系。

石达开率领的天兵,很看不起当地的彝族土兵,动不动就发个文恐吓:逆我者亡,顺我者昌。没事别惹我,小心砍你全家!

直接导致他在陷入清军重围的同时,还遭到彝族武装的袭扰,无法顺利通过彝区。

在吸取这一条教训后,毛泽东下令: 一定要和彝族兄弟姐妹搞好关系。

进入彝民区后,尽管红军遭到了一些彝民的追打,甚至被抢去武器、扒去衣服,但官兵仍坚决执行上级命令,不作还击,还反复向彝民宣传“同红军联合起来打倒汉官,打倒压迫你们的军阀”。

红军的首领刘伯承甚至还和彝族沽基家族首领小叶丹歃血为盟。

这成为红军避免成为“石达开第二”的两大关键之一。

04

另一个关键,是渡河的时间。

石达开的队伍到了大渡河边后,不断延误渡河时间,甚至还因为他的儿子出生,就地庆祝三日。

结果在此期间,河水暴涨,耽误了最佳渡河时间。

石达开的队伍5月14日就到了安顺场,但直到6月3日还在望河兴叹。

而红军5月24日才进入安顺场,6月2日就全部渡河完毕。

在这过程中,有一个细节成为了影响红军渡河速度的决定性因素。

这个细节也隐藏在历史中。

我曾从另一本书里,读到过这个惊人的细节。

在长征结束三十多年后, 1970年12月,毛泽东曾经在与调任北京军区司令员的李德生谈话时,突然问他:“你看过顾祖禹的《读史方舆纪要》吗?”

《读史方舆纪要》,是清初顾祖禹写的一部巨型历史地理著作。

大部分人可能并没有听说过,但在历史上,这是本分量很重的书。

从重量上来说,可能比4本《红楼梦》摞起来还重。

全书接近300万字,对于文言文不过关的人来说,别说300万字了,光《读史方舆纪要》这个书名可能都读不进去。

但毛泽东读了。

不仅读,而且滚瓜烂熟。

罗章龙是毛泽东年轻时的挚友,也是党内最早的一批成员,后来因为分裂D,而和陈独秀、张国焘一起成为影响D史的著名人物。

他老了之后,干了另外一件对D史影响很大的事——写回忆录。

在他的回忆录里曾记载,《读史方舆纪要》是毛泽东在湖南第一师范时最热爱的著作,青年时代的毛泽东几乎把这本书翻烂了,在第一师范时,毛泽东最喜欢的事情就是滔滔不绝地与人讨论《读史方舆纪要》。

05

我之所以要提到这本书,是因为在这本书里曾详细介绍了一条大铁索桥的历史来历,地理位置等信息。

这个桥直到现在仍然存在,就横亘在大渡河上。

现在,学过中学历史的人,应该都知道这个桥叫什么名字了。

泸定桥。

这个桥成了红军横渡大渡河,避免陷入石达开绝境的另一个关键。

红军急行军赶到安顺场后,很快击溃了对岸的敌人,并且组织先遣队陆续过江。

但安顺场架桥很困难,而船又不够,全军难以在短时间内从这里过江。

5月26日,毛泽东抵达安顺场,听取刘伯承、聂荣臻详细汇报过河和架桥的情况后,想起了他读过的那本《读史方舆纪要》。

书中记载的泸定桥就在离安顺桥一百多公里的地方。毛泽东当场拍板:

红军沿大渡河两岸赶向安顺场以北一百七十公里的泸定桥,限两天赶到。

于是,我们现在才能从课本里读到那篇著名的《飞夺泸定桥》。

红一军团第四团一昼夜疾行一两百公里,然后又组织22位勇士手攀桥栏、脚踩铁索,打下了泸定桥,创造了长征历史、乃至党史上最著名的一场战斗。

只不过这也留下了历史上的一个著名疑问:既然泸定桥这么重要,为什么国民党不选择炸了它?

现在有很多解释,比如炸了怕激起民愤啊,国民党要给自己留退路啊,红军速度太快来不及炸啊……

这中间,我觉得还可能有一个原因:没有读过《读史方舆纪要》的蒋介石并没有真正意识到泸定桥的重要。

历史本就有很多解释,而这也正是历史的魅力所在。

全军顺利通过大渡河后,毛泽东长长地舒了一口气。

然后嘲讽对手道:我们的行动已经证明,中国共产党领导的红军不是太平军,我和朱德也不是“石达开第二”。

这感觉就像,DOTA里红血反杀、劣势偷家,拆掉兵营后在所有人频道打字:

?????

06

故事讲完了。

我觉得,这个故事里面就隐藏着这篇文章标题的答案。

为什么古代帝王精英都认为读历史有大用?

因为,历史是过去无数个世代里,对曾活着的人的记录。

无论记录的是一个人,还是一群人,它所记录的核心都是人,人的思想,人的行为,人的语言,以及人与环境的相互影响。

藉由历史的记录,我们与那些原本毫无联系的古人们也可以亲密接触,去了解他们的遭遇、经历,以及最终走向的不同结果,去感悟他们的所思所想。

人生不可能一遍遍重来,去等着你找到最适合的路;但历史可以一遍遍重读,直到你从中发现最本质的道理。

这个道理,我们把它称为“历史的规律”。

我一直觉得,历史里最大的规律,就是从历史里真的可以发现规律。

就像毛泽东通过历史,最终带领红军顺利渡过大渡河,避免成为“石达开第二”一样。

然而,历史就像案例教学法的一个个案例,只负责把事情用最真实、客观的方式讲清楚。

从里面能读出什么东西来就是自己的本事了。

比如同样是读《资本论》,毛泽东读的并不多,但却成为马克思主义中国化的奠基人。

而蒋介石虽然吹嘘自己读《资本论》读到废寝忘食,但直到自己被撵到台湾,也没搞清楚自己为什么会失败。

从这个角度来看,毛泽东读到的是历史,而蒋介石读到的大概是历史故事。

欲改造中国,有两件事是最为急迫的:其一,是对中国历史上的治理经验加以系统地整理与批判;其二,是做实地的调查研究。——毛泽东 1920年

07

但上面这种说法,仅仅解决了“历史有大用”的问题,却没能解决“帝王精英”的问题。

为什么往往只有帝王精英才会反复强调“历史有大用呢?”

因为一个很残忍的真相是:帝王精英们生下来,就注定了他们要干的都是大事。而历史里所记载的,恰恰就是这些帝王精英们干过的大事。

富二代要创业,不去看《乔布斯传》,难道去看《养猪能手谈母猪散养》啊?

按照教科书的标准说法,人类的历史,是由广大的人民群众创造出来的。

这被称为历史唯物主义。

但真实的历史里,却几乎没有人民群众的身影。即使有,也不过是拢在一起的冰冷数字,或是一场大战里微不足道的注脚。

就像是《人类简史》里总结的:

在现代晚期之前,总人口有九成以上都是农民,日出而作、胼手胝足。他们生产出来的多余粮食养活了一小撮的精英分子:国王、官员、战士、牧师、艺术家和思想家,但历史写的几乎全是这一小撮人的故事。于是,历史只告诉了我们极少数的人在做些什么,而其他绝大多数人的生活就是不停挑水耕田。

不仅仅是历史,甚至于直到《金瓶梅》以前,那些传奇小说里记载的也是这些帝王精英们的故事。

就像毛泽东曾经说过的那样:“有一天我忽然想到,《水浒传》《三国演义》……这些小说有一件事情很特别,就是里面没有种田的农民……我发现它们颂扬的全都是武将,人民的统治者,而这些人是不必种田的。

是的,你没有看错,《金瓶梅》之所以在中国文学史上具有那么高的地位,不是因为她的“开放”,更不是因为她那些“不可描述的场景”。

而是因为,她是中国历史上第一部以中小市民视角写的小说,在这部小说里终于没有了帝王将相、才子佳人、英雄传奇,有的只是普普通通的社会日常生活。

包括性生活。

08

总结一下吧。

历史当然有用,通过历史,我们可以去发现规律、找出规律,并以之来指导实践。

但对绝大部分人而言,这样的规律并没有什么鸟用。

这就像“为什么懂得很多道理,却仍过不好这一生”一样。

不是这些道理没用,而是对你没用;准确地说,是多数时候你根本没有机会去用到这些道理。

你懂得再多历史,从中读出再多的规律,也不过是屠龙之术、纸上谈兵。

这就是为什么那些出生贫寒,却又胸怀经世致用之学的古代牛人,想尽办法也要投身乱世,甚至搞也要搞出一个乱世来的原因。

比如孜孜不倦劝朱棣作反的姚广孝。

不是乱世,历史再有大用,你又何处去用呢?

当然,我也并不是说,因为我们都是平头老百姓,所以就不用读历史。

毛泽东19岁的时候就看完了《御批历代通鉴辑览》,共一百一十六卷。

《御批历代通鉴辑览》是什么书?

它上起伏羲氏,下至明亡,几乎是中国古代史籍中记事时间最长的一部编年通史,被称为万世君臣的政治教科书。

但看这本书的毛泽东,当时不过是一个穷山村里走出来的农家子弟。

他当然不会想到,三十多年后,自己真的创建了一个新的国家政权。

所以说嘛,一个人的命运,当然要靠自我的奋斗,但是也要考虑到历史的进程。

而人生的魅力就在于,你永远也不会知道,自己处在什么样的历史进程里。

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「纸上谈兵是历史故事」纸上谈兵的故事

————更新一下————

今年因为工作非常繁忙,所以很少登录知乎了,昨天上来才发现,这个回答引起了很多的关注,但也惹来了不少的争议甚至是“非议”,比如有答主专门质疑我文章里的史料问题,以及文章观点问题。想了想,决定还是统一回复一下:

1. 文章中所有关于毛泽东的历史,基本都来自于以下几本书:一是金冲及等编著的《毛泽东传》(中央文献出版社,2011版);二是署名毛泽东的《毛泽东自述》(人民出版社);三是逢先知编著的《毛泽东年谱》(人民出版社,1993版)。这也是我看得最多、最熟知的几本有关毛的书,除此外个别参考了斯诺和罗斯·特里尔版本的《毛泽东传》。

2. 文章中关于石达开的有关历史,基本都来自于罗尔纲的《太平天国史丛考甲集》(三联书店,1985版),罗尔纲是研究太平天国最著名的学者了,我相信他写的东西是比“百度”什么的更真实可靠。评论中争议最大的“石达开因为老婆生儿子就地庆祝三天”也是出自本书,原文是“当夜达开妇诞一子,乃通令将卒曰:孤今履险如夷,又复弄璋生香,睹此水碧山青,愿与诸卿玩景欢醉。部属均稽首称贺。以是传令犒赏,休养三日。(第97页)”另外,这部分内容还参考了陈宝辉等编写的《太平天国诸王传》(广东人民出版社,1990版)。

3. 关于被人质疑的“泸定桥”的说法,主要来自于韩毓海的《重读毛泽东:从1893到1949》(中信出版集团,2016版),原文是“《读史方舆纪要 ·四川》一部中,详细地介绍了金沙江上铁桥的来历,指出大渡河上的铁索桥,其实是清代在吐蕃‘铁桥镇’的基础上修造的,并且还说先有沪定桥,后有沪定县,沪定县在,铁索桥便在。(第255页)”。韩毓海是北大中文系博导,正常情况下又不是写专业论文,我对他引用概括的史料其实是不需要再去核正的。但即使真的去翻翻《读史方舆纪要》,就会知道,里面的内容十分驳杂,书里很多地名、河名都是当时的说法,现在根本不再用了,泸定桥建于这本书写作之后,但并不意味着在这之前就没有基础。在这本书的四川部分里,也有不少提到“金沙江”“铁桥”之内的地方,比如“索桥在府西南百三十里,即金沙江渡处。”“泸水司南十里。源出番界,流入境,又南流入金沙江……有泸川桥,亦曰泸水桥。唐贞元五年,韦皋招东蛮内属,绝吐蕃盟。东蛮断泸水桥攻吐蕃……”等等,特别是很多内容都强调了那片区域的军事价值,韩毓海应该是综合他所看的材料后概括出的结论。

4. 关于有人质疑,我为什么根据文中史料就能得出“毛泽东读了很多历史书,所以在过大渡河的时候做了正确选择”。这就属于观点争论了,史料摆在那里,我按照自己的理解对这些史料进行了裁剪组合,得出了有意思的、合理的结论,你可以不同意,但不能说我不能这么干。就像我在文章里说的“历史就像案例教学法的一个个案例,只负责把事情用最真实、客观的方式讲清楚,但从里面能读出什么东西来就是自己的事儿了”。

5. 关于被人诟病的“五十六个民族”问题,这样写纯粹是为了阅读效果,但确实不严谨,已经改掉,感谢指出。

6.记得当年明月在写了前几本《明朝那些事儿》之后,盛名之下,招致了很多非议,他后来曾经说过,他写的这些东西,不能保证一定是正确的,因为这里面有很多是他个人的理解(比如他关于朱元璋心理活动的分析),但至少保证都是有出处的。我的想法大致如此,我虽然并不是历史专业,也不靠写这种东西吃饭(生意什么的揣测,有点恶意了),但至少我会保证我写出的东西,核心的部分都是有书籍、史料支撑。不要抓住一个点猛攻,就否定了我为写下这篇文章所查找的史料(更何况反驳的论据大部分还是来自百度)。你可以觉得我自以为有趣的写法很扯淡、可以认为我的观点(比如毛泽东是因为熟读那本书所以拍板飞夺泸定桥)值得商榷、甚至可以去深究我引用的史料本身是错的,但请不要上纲上线到认为我没有任何依据就纯粹瞎写——至少,我写这种文章是绝不会靠“百度”出来的东西就作最终依据的。

最后的最后,我自认为不是大V,所以,也请不要动不动扣我一个大V的帽子,忙不迭地给我贴上“收智商税”的标签。我在知乎也是从一篇一篇回答写起来的,不敢有任何一篇回答有恶意炒作、抄袭或者故意误导,我的笔只写我想写的东西。

欢迎在知乎健康、合理的探讨问题,但拒绝上纲上线或者不怀好意的讥讽。

————原回答——

纸上谈兵是历史故事:有哪些有趣的历史小故事?

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