当前位置: > 历史奇闻 > 「皇帝陪葬选什么人」皇帝死了,哪些人要陪葬

「皇帝陪葬选什么人」皇帝死了,哪些人要陪葬

2020-09-04来源:HP娱乐八卦网编辑:网友投稿标签: 皇帝陪葬选什么人 最震撼篡位皇帝 美人鱼的历史传说 中??古代皇帝怎?油媾?人 

文章导读
皇帝陪葬选什么人:皇帝死了,哪些人要陪葬封建社会给皇帝陪葬的制度各朝各皇不一,多以器物代替,殉葬者为嫔妃、宫女、太监,御医不殉葬。殉葬是指以器物、牲畜或人与佣同死者葬入墓

皇帝陪葬选什么人:皇帝死了,哪些人要陪葬

封建社会给皇帝陪葬的制度各朝各皇不一,多以器物代替,殉葬者为嫔妃、宫女、太监,御医不殉葬。殉葬是指以器物、牲畜或人与佣同死者葬入墓穴,以保证死者亡魂的冥福。以人殉葬是古代丧葬常有的习俗,而殉葬与陪葬不同之处在于,它是以某种手段使活人非正常死亡后以葬于墓中,有自愿或强迫两种形式。殉葬有的是死者的妻妾、侍仆被随同埋葬,也有用俑、财物、器具等随葬,他们死后会把生前享用的一切,包括美妻艳妾都送到坟墓中去。龙山文化时期(约五千年以前)就出现人殉,商朝男女贵族墓葬有大量的人殉,可没有夫妻合葬、妻妇殉夫的现象。殉葬制度是指强迫或鼓励殉葬的制度,往往成为奴隶制或封建王朝压迫百姓的手段。

「皇帝陪葬选什么人」皇帝死了,哪些人要陪葬

扩展资料:英宗废除殉葬在明朝皇帝之中,英宗朱祁镇是公认的没有建树的皇帝。他是明宣宗朱瞻基的长子,九岁登基,短短38年的生命之中,经历了被也先掳去的“土木之变”,两次当皇帝,一次当太上皇,一生都受制于人。当景泰帝去世时,他还安排了给他殉葬的嫔妃,似乎也没有要取消殉葬的意思。可到自己临终时,却作出这样一个决定,这跟周宪王朱有炖有一定的关系。周宪王朱有炖是太祖第五子朱橚之子,死于正统四年,死时没有孩子。他死之前,通过某种途径向英宗表达了死后丧事从俭、不需要殉葬的意思。英宗对此事非常重视。朱有炖死后,英宗亲自下旨给其弟朱有爝,说起这段往事,并嘱咐他“妃夫人以下不必从死。年少有父母者遣归。”可惜的是,诏书下得迟了,朱有爝已经按照定制,命令哥哥的“妃巩氏、夫人施氏、欧氏、陈氏、张氏、韩氏、李氏皆殉死”了。英宗无奈,只能表彰她们的“贞烈”、“贞顺”。大概是受了此事的影响,1464年2月22日,明英宗临终时作出了一个决定:从他开始,废除这种制度。他的继任皇帝宪宗在临终前也再一次强调不要殉葬,以表达对先帝决定的尊重。两代皇帝的坚持执行,终于给明初以来的人殉制度画上了句号。参考资料来源:百度百科-殉葬

皇帝陪葬选什么人:古代帝王都有殉葬,古代的殉葬制度是怎么选择人选的?

殉葬的人选有很多的,一般皇帝死后都会挑选一些妃子,还有侍奉自己的人进修殉葬。因为他们觉得自己死后是到了另外一个世界,在那里自己还是需要有人伺候,所以说要让这些人去殉葬。

「皇帝陪葬选什么人」皇帝死了,哪些人要陪葬

还有就是会把一些奴隶,或者是对自己不敬的犯人之类的,让他们去殉葬,到了地下自己还能管控着他们。然后就是会选择一些殉葬的童男童女,因为古人认为小孩子都是非常有灵气的,所以这个时候这些殉葬的童男童女,可以帮助帝王早日成仙。而且古代殉葬的手法是非常残忍的,一种是把这些殉葬的宫女或者是妃嫔全部都推到一个屋子里,然后让太监把他们一个一个用白绫绞死。

「皇帝陪葬选什么人」皇帝死了,哪些人要陪葬

或者是让这些殉葬的人,先喝一杯助眠的茶水,然后让他们睡着的时候,往身体里浇筑水银。这个时候人是非常痛苦的,但是古人用这种方法以保持殉葬的人尸体不会腐烂。还有的皇帝会把那些修建皇陵的人给埋了,也让他们去殉葬,同时要守住皇陵中的秘密。在我们现在看来,殉葬这种手法是极其残忍的,你说一个皇帝死了还要拉别人去当垫背的。但是这在当时的阶级统治下,人们把这当成一种很平常的事情。

「皇帝陪葬选什么人」皇帝死了,哪些人要陪葬

殉葬的人分为两种,一种是愿意的,一种是不愿意的。有的那种和皇帝感情极其深的妃子,就愿意在皇帝死后陪他一起去死。或者是那种和皇帝感情极其深的亲人,侍从什么的,也愿意为他殉葬。

皇帝陪葬选什么人:古代皇帝死后要人陪葬吗?

所谓殉葬就是用活人陪葬。陪葬可以是人,也可以是物品。 中国的殉葬制度 用活人殉葬,是奴隶社会的一种非常残酷的制度。殉葬人有活埋的,也有被杀或自杀后陪葬。中国的殉葬制度,就考古发现,最早始于殷商时期。 商人相信人死以后,灵魂生活在另一个世界里,墓葬是墓主在另一个世界的居所,一切按照「事死如事生,事亡如事存」的礼制办事。奴隶主贵族死后,都用奴隶为之殉葬,以供其死后奴役驱使。在河南安阳发掘的奴隶主墓葬中,一般都有几个、几十个人殉葬,有的大墓中,有二、三百人殉葬。有的骨架旁放著刀剑,是武士奴隶;有的骨架旁摆著车马,是驾车奴隶;有的骨架残存有狗骨,是养狗奴隶;有的骨架旁没有头骨,头骨在另一边,是被杀后殉葬的奴隶;有的骨架上手骨还被反绑在背后,并有明显的挣扎痕迹,是被活埋殉葬的奴隶。 商以后,周、春秋、战国、秦朝皆有殉葬习俗,《墨子·节葬》篇说:「天子杀殉,多者数百,寡者数十;将军大夫杀殉,多者数十,寡者数人。」墨子说的是春秋战国时期。《西京杂记》载:「幽王冢甚高壮,羡门既开,皆是石垩。拨除丈余,乃得云母,深尺余,见百余尸,纵横相枕藉,皆不朽。唯一男子,余皆女子,或坐或卧,亦犹有立者,衣服形色,不异生人。」唯一男子应是幽王,百余女子应是殉葬的宫婢、妃妾。 秦国用活人殉葬始于秦武公,《史记·秦本纪》载:「武公卒,葬雍阳。初以人从死,从死者六十六人。」秦穆公死后用人殉葬的数目更大,据《史记·秦本纪》记载:「三十九年,缪(穆)公卒,葬雍,从死者百七十七人。秦之良臣子舆氏三人名曰奄息、仲行、针虎亦在从死之中。秦人哀之,为作歌《黄鸟》之诗。」陕西凤翔发掘秦景公墓,发现有一百多个殉葬的奴隶。 秦国是在公元前三八四年废除人殉制度的,《史记·秦本纪》说:「献公元年,止从死。」但实际并非如此,秦始皇死后,为之殉葬者人数之多,为历史所罕见 。始皇三十七年秦始皇死,秦二世下诏令说:「先帝后宫非有子者,出焉不宜,皆令从死。」后宫嫔妃未生子女者一律殉葬,故从死者甚众。《史记·秦本纪》还说:「葬既下,或言工匠为机,臧(按指奴隶)皆知之,臧重即泄。大事毕,已臧闭中羡,下外羡门,尽闭工匠臧者,无复出者。」为了担心这些工匠泄漏墓中的机密,便将他们置于死地,估计秦始皇墓中为之殉葬者将以万计。 汉、唐两朝皇陵的重要特点不是以人殉葬而是陪葬制度,即在皇陵附近让皇亲国戚和达官显宦死后陪葬皇陵。 宋代开始,契丹、女真、蒙古、满族等边疆民族,先后入主中原,他们均有人殉的传统,促使中原人殉再度兴起。宫人殉葬,到明、清两代又开始实行,清人赵翼《廿二史札记》称:「太祖崩,宫人多从死者,建文、永乐时,相继优恤,如张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家,皆世袭锦衣卫千百户,人谓之朝天女户,历成祖、仁宗、宣宗皆然。」明成祖朱棣崩逝,当时殉葬者共三十余人,据《李朝实录》载:「帝之崩,宫人殉葬者三十余人。当死之日,皆饷于庭,饷撤,俱引升堂,哭声震殿阁。堂上置大小床,使立其上,挂绳圈于其上,以头纳入其中,遂去其床,皆雉经而死。」明宣宗死时,仍有十个妃嫔殉葬,当时有一个名叫郭爱的宫女,入宫不足一月,宣宗死,当她被告知列入殉葬之人后,悲愤填膺,写绝命诗云: 修短有数兮,不足较也; 生而如梦兮,死则觉也; 失吾亲而归兮,惭余之不孝也; 心凄凄而不能己兮,是则可悼也。 明朝周王朱有炖死,明英宗指示说:「王在日,尝奏身后务从俭约,妃夫人以下,不必从死。」可惜英宗的指示未到,王妃巩氏、夫人施氏、欧氏、陈氏、张氏、韩氏、李氏等七人已从死殉葬。明英宗是反对以人殉葬的,他临终时遗命:「用人殉葬,吾不忍也,此事宜自我而止。」同时他对从殉的宫人追赐封号,其册文称:「兹委身而蹈义,随龙驭以上宾,宜荐微称,以彰节行。」英宗给为周王朱有炖殉葬的妃子封号是「贞烈」,夫人的封号是「贞顺」,表彰她们忠贞、刚烈、顺从的美德。自英宗开始,明朝就再没有以人殉葬了。 2 中国的殉葬制度 《中国古代殉葬考》说:「清世祖卒,犹命后宫三十名殉葬。」其实满清未入关定鼎中原以前,已有人殉之例,清太祖努尔哈赤死时,就以大妃(多尔衮之母)和二庶妃殉葬。王先谦《顺治东华录》载:「天命十一年八月庚戌未刻上崩……先是孝慈皇后崩后,立乌喇国贝勒满太女为大妃。辛亥辰刻大妃以身殉焉,年三十有七,遂同时殓……又有二妃殉焉。」谈迁《北游录》说:「昭陵(应是福陵)之殂,故事殉葬。摄政王母宜从而不欲也。 宗室大臣勒令自尽。后修实录,刚林书云:自愿从死。」可见大妃之殉是被迫的。 天聪三年八月,《天聪东华录》记录著一个预定要殉葬的奴隶逃跑未遂而被杀的事:「雅荪出微贱,因叶赫兵临兀扎鲁城时,有大功,太祖擢为大臣,宠任独优,尝以殉葬自矢。后太祖崩,不殉葬且轻慢丧礼,至是复欲逃,故杀之。」 《顺治东华录》记载有清太宗皇太极死后用男奴殉葬之事:「崇德八年八月庚午,太宗文皇帝宾天。时章京敦达里、安达里二人愿殉。敦达里满洲人,幼事太宗……及太宗宾天后,敦达里以幼蒙恩养,不愿永离,遂以身殉。清王贝勒等甚义之,以敦达里志不忘君,忠忱足尚,赠甲喇章京,子孙永免徭役,傥犯重典,应赦者即与开释,不应赦者应减等,官爵世袭勿替。安达里,叶赫人,自来归时,先帝怜而养之,由微职沐殊恩,受官职,亦请殉。诸王贝勒等亦甚义之,予衣一袭豫议恤典,加赠牛彔章京,子孙世袭,其免徭宥罪一如敦达里例。既定议,召安达里谕之。」 清世祖福临定鼎中原以后,皇室与贵族仍实行人殉制度。《顺治东华录》就记有顺治六年三月丁丑,豫亲王多铎死后有两个福晋殉葬的事:「摄政王师次居庸关,苏克萨哈等以辅仁德豫亲王多铎讣至,王去缨易素带泣。是日暮,驰入京师临丧。德豫亲王二福晋请殉,摄政王再三慰解,请益力,遂许之。」 摄政王多尔衮死时也有侍女殉葬,《顺治东华录》是这样记载的:「顺治八年二月癸巳,苏克萨哈、詹岱、穆济伦首告:睿王薨于出猎之所,侍女吴尔库尼将殉葬时,呼罗什、博尔惠、苏拜、詹岱、穆济伦五人属之曰:『王曾不令人知,备有八补黄袍,大东珠数枚,黑貂褂,今可潜置棺内。』」谈迁《北游录·纪邮》也载有顺治十二年五月,辅政王济尔哈朗死后用妾婢殉葬的事:「辛卯,是日辅政王卒,勒嬖姬五人殉焉。」 史书上也有两则记载清世祖死后以人殉葬的事情,王先谦《康熙东华录》说:「顺治十八年二月壬辰谕礼部:『妃董鄂氏,赋性温良,恪共内职,当皇考上宾之日,感恩遇之素深,克尽哀痛,遂尔薨逝……追封为贞妃。』」又载:「顺治十八年夏四月壬午,以一等阿达哈哈番侍卫傅达理随殉世祖,予祭葬,谥忠烈。」从此以后,史书上就不见有关以人殉 葬的记载了。 以人殉葬的制度是终止于清代康熙年间的,王士禛《池北偶谈》说:「八 旗习俗,多以仆妾殉葬。朱御史小晋(裴)始建议禁止,得旨允行,朱历官至户部侍郎。」王熙撰《朱裴墓志铭》谈及有关上疏奏请禁止殉葬的内容:「有请复詹事及禁殉葬二疏,而禁殉一疏尤持大体。大略谓『屠残民命,干造化之和。僭窃典礼,伤王制之巨。今日泥信幽明,惨忍伤生,未有如此之甚者。夫以主命责问奴仆,或畏威而不敢不从,或怀德而不忍不从,二者俱不可为训。且好生恶死,人之常情,捐躯轻生,非盛世所宜有。』疏上,报可。

皇帝陪葬选什么人:古代皇帝多少人陪葬

中国的殉葬制度 用活人殉葬,是奴隶社会的一种非常残酷的制度。殉葬人有活埋的,也有被杀或自杀后陪葬。中国的殉葬制度,就考古发现,最早始于殷商时期。 商人相信人死以后,灵魂生活在另一个世界里,墓葬是墓主在另一个世界的居所,一切按照「事死如事生,事亡如事存」的礼制办事。奴隶主贵族死后,都用奴隶为之殉葬,以供其死后奴役驱使。在河南安阳发掘的奴隶主墓葬中,一般都有几个、几十个人殉葬,有的大墓中,有二、三百人殉葬。有的骨架旁放著刀剑,是武士奴隶;有的骨架旁摆著车马,是驾车奴隶;有的骨架残存有狗骨,是养狗奴隶;有的骨架旁没有头骨,头骨在另一边,是被杀后殉葬的奴隶;有的骨架上手骨还被反绑在背后,并有明显的挣扎痕迹,是被活埋殉葬的奴隶。

皇帝陪葬选什么人:从那个皇帝不用真人陪葬

1464年2月22日,明英宗临终时作出了一个决定:从他开始,废除这种制度。他的继任皇帝宪宗在临终前也再一次强调不要殉葬,以表达对先帝决定的尊重。两代皇帝的坚持执行,终于给明初以来的人殉制度画上了句号。 史料记载,清初皇室人殉制曾非常盛行。太祖努尔哈赤死后,有大妃乌拉纳喇氏、庶妃阿吉根、代因扎殉葬。太宗皇太极死后,妃章京敦达里、安达里殉葬。世祖福临死后,妃楝鄂氏、侍卫傅达里从殉。睿亲王多尔衮死后,侍女吴尔库尼从殉。民间各地官府表扬妻妾殉夫,称她们为“烈女”、“节妇”,并修书、立牌坊。康熙时,汉将朱斐上疏请求停止,康熙十二年(1673年)明令禁止八旗包衣佐令以下的奴仆随主殉葬,从而结束了清初这一残酷的习俗。

皇帝陪葬选什么人:古代皇帝死了有金银玉器陪葬,普通人用什么陪葬

古代皇帝死了有金银玉器陪葬,皇帝下面的层级很多,有些官员陪葬品也很多也是有金银玉器的,富人也是有很多陪葬品,穷人就不会有陪葬品的。

皇帝陪葬选什么人:中国皇帝陵寝活人陪葬制度什么时候开始取消的

明英宗天顺年间。 在天顺朝,经过被俘和囚禁的生活感悟,重登大宝明英宗还是一个很有作为的皇帝,这也是“英宗”中的英”字的来源。

皇帝陪葬选什么人:道光皇帝陪葬了多少人

您好,道光皇帝并没有让活人陪葬。 从康熙十二年(1673年)起康熙皇帝明令禁止八旗包衣佐令以下的奴仆随主殉葬,从而结束了清初这一残酷的习俗,所以至此之后皇帝并无殉葬制度。 此后皇帝的棺椁内不仅要有自己的指定物品,还会有一些国家规定的必需品,比如穿戴和代表身份的饰品、用品。此外,皇帝的后妃或者皇太后和皇室的一些主要成员,也会陪送一些纪念性的物品,以表哀悼、祝福和送别。 而道光皇帝作为清朝最节俭的皇帝,他的现存留的陪葬品,搜索如下: 天鹅绒绣佛字台冠1顶 石青缎绣八吉祥西番九如莲三宝当头黄缎绣九龙被1床 绣黄缎万字如意边五彩九龙虞书十二章大褥1床 绣黄缎万字如意边西番莲八吉祥中心如意大褥1床 绣黄缎万字如意边五彩九团龙红蝠流云大褥1床 石青缎绣八吉祥边黄缎绣蓝喇嘛字心龙凤呈祥顶枕头1个 黄缂丝棉金龙袍1件月白春绸面白纺丝大棉袄2件 月白春绸白纺丝里棉裤1件月白春绸裤腰带1根 雕珊瑚寿字朝珠1盘金镶正珠红宝石绿牙吆四块带瓦1副 月白春绸面白纺丝里棉套裤1双白纺丝里面棉袜1双 青缎凉里尖靴1双天鹅绒冠1顶 黄缂丝棉金龙袍1件杏黄缂丝夹金龙袍1件 绣石青江绸二色金棉金龙褂1件江山万代蓝江绸棉长襟袍1件 石青江绸长褂1件江山万代酱色江绸棉长襟袍1件 石青江绸长褂1件江山万代酱色江绸棉长襟袍1件 月白春绸面夹袄2件绿玉朝珠1盘 雕桃核朝珠1盘黄线软带1条 带钩1个青白汉玉带钩1个 希望对您有所帮助,谢谢

皇帝陪葬选什么人:为什么古代皇帝死后,许多人要殉葬

中国的殉葬制度 用活人殉葬,是奴隶社会的一种非常残酷的制度。殉葬人有活埋的,也有被杀或自杀后陪葬。中国的殉葬制度,就考古发现,最早始于殷商时期。 商人相信人死以后,灵魂生活在另一个世界里,墓葬是墓主在另一个世界的居所,一切按照「事死如事生,事亡如事存」的礼制办事。奴隶主贵族死后,都用奴隶为之殉葬,以供其死后奴役驱使。在河南安阳发掘的奴隶主墓葬中,一般都有几个、几十个人殉葬,有的大墓中,有二、三百人殉葬。有的骨架旁放著刀剑,是武士奴隶;有的骨架旁摆著车马,是驾车奴隶;有的骨架残存有狗骨,是养狗奴隶;有的骨架旁没有头骨,头骨在另一边,是被杀后殉葬的奴隶;有的骨架上手骨还被反绑在背后,并有明显的挣扎痕迹,是被活埋殉葬的奴隶。 商以后,周、春秋、战国、秦朝皆有殉葬习俗,《墨子·节葬》篇说:「天子杀殉,多者数百,寡者数十;将军大夫杀殉,多者数十,寡者数人。」墨子说的是春秋战国时期。《西京杂记》载:「幽王冢甚高壮,羡门既开,皆是石垩。拨除丈余,乃得云母,深尺余,见百余尸,纵横相枕藉,皆不朽。唯一男子,余皆女子,或坐或卧,亦犹有立者,衣服形色,不异生人。」唯一男子应是幽王,百余女子应是殉葬的宫婢、妃妾。 秦国用活人殉葬始于秦武公,《史记·秦本纪》载:「武公卒,葬雍阳。初以人从死,从死者六十六人。」秦穆公死后用人殉葬的数目更大,据《史记·秦本纪》记载:「三十九年,缪(穆)公卒,葬雍,从死者百七十七人。秦之良臣子舆氏三人名曰奄息、仲行、针虎亦在从死之中。秦人哀之,为作歌《黄鸟》之诗。」陕西凤翔发掘秦景公墓,发现有一百多个殉葬的奴隶。 秦国是在公元前三八四年废除人殉制度的,《史记·秦本纪》说:「献公元年,止从死。」但实际并非如此,秦始皇死后,为之殉葬者人数之多,为历史所罕见 。始皇三十七年秦始皇死,秦二世下诏令说:「先帝后宫非有子者,出焉不宜,皆令从死。」后宫嫔妃未生子女者一律殉葬,故从死者甚众。《史记·秦本纪》还说:「葬既下,或言工匠为机,臧(按指奴隶)皆知之,臧重即泄。大事毕,已臧闭中羡,下外羡门,尽闭工匠臧者,无复出者。」为了担心这些工匠泄漏墓中的机密,便将他们置于死地,估计秦始皇墓中为之殉葬者将以万计。 汉、唐两朝皇陵的重要特点不是以人殉葬而是陪葬制度,即在皇陵附近让皇亲国戚和达官显宦死后陪葬皇陵。 宋代开始,契丹、女真、蒙古、满族等边疆民族,先后入主中原,他们均有人殉的传统,促使中原人殉再度兴起。宫人殉葬,到明、清两代又开始实行,清人赵翼《廿二史札记》称:「太祖崩,宫人多从死者,建文、永乐时,相继优恤,如张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家,皆世袭锦衣卫千百户,人谓之朝天女户,历成祖、仁宗、宣宗皆然。」明成祖朱棣崩逝,当时殉葬者共三十余人,据《李朝实录》载:「帝之崩,宫人殉葬者三十余人。当死之日,皆饷于庭,饷撤,俱引升堂,哭声震殿阁。堂上置大小床,使立其上,挂绳圈于其上,以头纳入其中,遂去其床,皆雉经而死。」明宣宗死时,仍有十个妃嫔殉葬,当时有一个名叫郭爱的宫女,入宫不足一月,宣宗死,当她被告知列入殉葬之人后,悲愤填膺,写绝命诗云: 修短有数兮,不足较也; 生而如梦兮,死则觉也; 失吾亲而归兮,惭余之不孝也; 心凄凄而不能己兮,是则可悼也。 明朝周王朱有炖死,明英宗指示说:「王在日,尝奏身后务从俭约,妃夫人以下,不必从死。」可惜英宗的指示未到,王妃巩氏、夫人施氏、欧氏、陈氏、张氏、韩氏、李氏等七人已从死殉葬。明英宗是反对以人殉葬的,他临终时遗命:「用人殉葬,吾不忍也,此事宜自我而止。」同时他对从殉的宫人追赐封号,其册文称:「兹委身而蹈义,随龙驭以上宾,宜荐微称,以彰节行。」英宗给为周王朱有炖殉葬的妃子封号是「贞烈」,夫人的封号是「贞顺」,表彰她们忠贞、刚烈、顺从的美德。自英宗开始,明朝就再没有以人殉葬了。 2 中国的殉葬制度 《中国古代殉葬考》说:「清世祖卒,犹命后宫三十名殉葬。」其实满清未入关定鼎中原以前,已有人殉之例,清太祖努尔哈赤死时,就以大妃(多尔衮之母)和二庶妃殉葬。王先谦《顺治东华录》载:「天命十一年八月庚戌未刻上崩……先是孝慈皇后崩后,立乌喇国贝勒满太女为大妃。辛亥辰刻大妃以身殉焉,年三十有七,遂同时殓……又有二妃殉焉。」谈迁《北游录》说:「昭陵(应是福陵)之殂,故事殉葬。摄政王母宜从而不欲也。 宗室大臣勒令自尽。后修实录,刚林书云:自愿从死。」可见大妃之殉是被迫的。 天聪三年八月,《天聪东华录》记录著一个预定要殉葬的奴隶逃跑未遂而被杀的事:「雅荪出微贱,因叶赫兵临兀扎鲁城时,有大功,太祖擢为大臣,宠任独优,尝以殉葬自矢。后太祖崩,不殉葬且轻慢丧礼,至是复欲逃,故杀之。」 《顺治东华录》记载有清太宗皇太极死后用男奴殉葬之事:「崇德八年八月庚午,太宗文皇帝宾天。时章京敦达里、安达里二人愿殉。敦达里满洲人,幼事太宗……及太宗宾天后,敦达里以幼蒙恩养,不愿永离,遂以身殉。清王贝勒等甚义之,以敦达里志不忘君,忠忱足尚,赠甲喇章京,子孙永免徭役,傥犯重典,应赦者即与开释,不应赦者应减等,官爵世袭勿替。安达里,叶赫人,自来归时,先帝怜而养之,由微职沐殊恩,受官职,亦请殉。诸王贝勒等亦甚义之,予衣一袭豫议恤典,加赠牛彔章京,子孙世袭,其免徭宥罪一如敦达里例。既定议,召安达里谕之。」 清世祖福临定鼎中原以后,皇室与贵族仍实行人殉制度。《顺治东华录》就记有顺治六年三月丁丑,豫亲王多铎死后有两个福晋殉葬的事:「摄政王师次居庸关,苏克萨哈等以辅仁德豫亲王多铎讣至,王去缨易素带泣。是日暮,驰入京师临丧。德豫亲王二福晋请殉,摄政王再三慰解,请益力,遂许之。」 摄政王多尔衮死时也有侍女殉葬,《顺治东华录》是这样记载的:「顺治八年二月癸巳,苏克萨哈、詹岱、穆济伦首告:睿王薨于出猎之所,侍女吴尔库尼将殉葬时,呼罗什、博尔惠、苏拜、詹岱、穆济伦五人属之曰:『王曾不令人知,备有八补黄袍,大东珠数枚,黑貂褂,今可潜置棺内。』」谈迁《北游录·纪邮》也载有顺治十二年五月,辅政王济尔哈朗死后用妾婢殉葬的事:「辛卯,是日辅政王卒,勒嬖姬五人殉焉。」 史书上也有两则记载清世祖死后以人殉葬的事情,王先谦《康熙东华录》说:「顺治十八年二月壬辰谕礼部:『妃董鄂氏,赋性温良,恪共内职,当皇考上宾之日,感恩遇之素深,克尽哀痛,遂尔薨逝……追封为贞妃。』」又载:「顺治十八年夏四月壬午,以一等阿达哈哈番侍卫傅达理随殉世祖,予祭葬,谥忠烈。」从此以后,史书上就不见有关以人殉 葬的记载了。 以人殉葬的制度是终止于清代康熙年间的,王士禛《池北偶谈》说:「八 旗习俗,多以仆妾殉葬。朱御史小晋(裴)始建议禁止,得旨允行,朱历官至户部侍郎。」王熙撰《朱裴墓志铭》谈及有关上疏奏请禁止殉葬的内容:「有请复詹事及禁殉葬二疏,而禁殉一疏尤持大体。大略谓『屠残民命,干造化之和。僭窃典礼,伤王制之巨。今日泥信幽明,惨忍伤生,未有如此之甚者。夫以主命责问奴仆,或畏威而不敢不从,或怀德而不忍不从,二者俱不可为训。且好生恶死,人之常情,捐躯轻生,非盛世所宜有。』疏上,报可。

皇帝陪葬选什么人:梦见象皇帝用活人陪葬的情景

从秦代以后,皇帝的印章专用名称为“玺”,又专以玉质,称为“玉玺”,共有六方,为“皇帝之玺”、“皇帝行玺”、“皇帝信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”,在皇帝的印玺中,有一方玉玺不在这六方之内,这就是“传国玉玺”。“传国玉玺”又称“传国玺”,为秦以后历代帝王相传之印玺,乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸,上纽交五龙,正面刻有李斯所书“受命于天,既寿永昌”八篆字,以作为“皇权神授、正统合法”之信物。嗣后,历代帝王皆以得此玺为符应,奉若奇珍,国之重器也。得之则象征其“受命于天”,失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者,则被讥为“白版皇帝”,显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺,致使该传国玉玺屡易其主,辗转于神州赤县凡二千余年。然终于销声匿迹,至今杳无踪影,辄令人扼腕叹息

热门文章
日榜 周榜
1 「古代皇帝有多少嫔妃」中国古代哪个皇帝拥有的妃子最多,有多少个?哪个皇帝拥有的妃子最少?有多少个?

古代皇帝有多少嫔妃:中国古代哪个皇帝拥有的妃子最多,有多少个?哪个皇帝拥有的妃子最少?有多少个?晋武帝司马炎最多,有粉黛近万,明孝宗朱祐樘最少,他一生只娶了一个张皇后。晋朝开国...

2 「乾隆皇帝为什么没有头」乾隆的尸体怎么没有头?

乾隆皇帝为什么没有头:乾隆的尸体怎么没有头?乾隆帝这个如意之君也有不如意的地方,比如,倍受关注的裕陵盗案,就充分说明了这个问题。1928年7月,流氓军阀孙殿英悍然盗掘了乾隆帝的...

3 「古代皇帝兵戎相见」古代中国帝王是如何选妃的

古代皇帝兵戎相见:古代中国帝王是如何选妃的周代的后妃制度在封建时代,帝王在后宫的妻妾有多少,人们往往是用“三宫、六院、七十二妃”或“后宫佳丽三千”来形容。《礼记》里记...

4 「上世纪被解开的历史之谜」唯物史观是如何破解“历史之谜”的

上世纪被解开的历史之谜:唯物史观是如何破解“历史之谜”的、马克思之前人类对社会历史之谜的探索及其局限性唯心史观主要表现形态:以“神意”或上帝为最高主宰的神学历史观;主...

5 「历史上乱伦的皇后」古代最淫乱皇后,为何带着自己的儿媳妇一起逛青楼?

历史上乱伦的皇后:古代最淫乱皇后,为何带着自己的儿媳妇一起逛青楼?这位最淫乱的皇后不仅带着自己的儿媳妇逛青楼,还开了一家青楼。这位皇后就是历史上著名鼎鼎的禽兽王朝北齐“...

6 「慈禧的儿子是哪个皇帝」清朝的哪位皇帝是慈禧太后的儿子 慈禧太后有几个儿子

慈禧的儿子是哪个皇帝:清朝的哪位皇帝是慈禧太后的儿子 慈禧太后有几个儿子同治皇帝,慈禧只有同治一个儿子。爱新觉罗·载淳(1856年4月27日—1875年1月12日),即清穆宗,清朝第十位...

7 「奇闻僵尸历史」中国十五个真实的灵异事件

奇闻僵尸历史:中国十五个真实的灵异事件听过最诡异的灵异事件就是华航怪异事件,这个事件到现在还没被权威人士揭秘!华航怪异事件5至12月未停过台湾中华航空民航机在2002年5月离...

8 「公明在历史上是哪个人物」公明大人是历史上哪个人物

公明在历史上是哪个人物:公明大人是历史上哪个人物 公明(公元前42年-前16年),传说为 孔子后代,被认为可能是孔光之子、孔子 第15世孙。生于儒学世家,擅长经学, 聪颖异常、学识渊博...

9 「历史上有特异功能的人」历史上真的存在有特异功能的人吗?

历史上有特异功能的人:历史上真的存在有特异功能的人吗?存在即是真理 近代科学称之的特异功能,实际就是古已有之的神通功能,古代称之为六神通,即天眼通、天耳通、他心通、宿命通...

10 「八大变态皇帝」中国五大工程、六大古都、七大著名朝代、八大著名皇帝、九大历史名人、十大名著 分别是什么

八大变态皇帝:中国五大工程、六大古都、七大著名朝代、八大著名皇帝、九大历史名人、十大名著 分别是什么没有标准答案吗?俺来试答一下吧:五大工程:古代的五大工程俺觉得应该是...

1 「古代皇帝有多少嫔妃」中国古代哪个皇帝拥有的妃子最多,有多少个?哪个皇帝拥有的妃子最少?有多少个?

古代皇帝有多少嫔妃:中国古代哪个皇帝拥有的妃子最多,有多少个?哪个皇帝拥有的妃子最少?有多少个?晋武帝司马炎最多,有粉黛近万,明孝宗朱祐樘最少,他一生只娶了一个张皇后。晋朝开国...

2 「乾隆皇帝为什么没有头」乾隆的尸体怎么没有头?

乾隆皇帝为什么没有头:乾隆的尸体怎么没有头?乾隆帝这个如意之君也有不如意的地方,比如,倍受关注的裕陵盗案,就充分说明了这个问题。1928年7月,流氓军阀孙殿英悍然盗掘了乾隆帝的...

3 「古代皇帝兵戎相见」古代中国帝王是如何选妃的

古代皇帝兵戎相见:古代中国帝王是如何选妃的周代的后妃制度在封建时代,帝王在后宫的妻妾有多少,人们往往是用“三宫、六院、七十二妃”或“后宫佳丽三千”来形容。《礼记》里记...

4 「上世纪被解开的历史之谜」唯物史观是如何破解“历史之谜”的

上世纪被解开的历史之谜:唯物史观是如何破解“历史之谜”的、马克思之前人类对社会历史之谜的探索及其局限性唯心史观主要表现形态:以“神意”或上帝为最高主宰的神学历史观;主...

5 「历史上乱伦的皇后」古代最淫乱皇后,为何带着自己的儿媳妇一起逛青楼?

历史上乱伦的皇后:古代最淫乱皇后,为何带着自己的儿媳妇一起逛青楼?这位最淫乱的皇后不仅带着自己的儿媳妇逛青楼,还开了一家青楼。这位皇后就是历史上著名鼎鼎的禽兽王朝北齐“...

6 「慈禧的儿子是哪个皇帝」清朝的哪位皇帝是慈禧太后的儿子 慈禧太后有几个儿子

慈禧的儿子是哪个皇帝:清朝的哪位皇帝是慈禧太后的儿子 慈禧太后有几个儿子同治皇帝,慈禧只有同治一个儿子。爱新觉罗·载淳(1856年4月27日—1875年1月12日),即清穆宗,清朝第十位...

7 「奇闻僵尸历史」中国十五个真实的灵异事件

奇闻僵尸历史:中国十五个真实的灵异事件听过最诡异的灵异事件就是华航怪异事件,这个事件到现在还没被权威人士揭秘!华航怪异事件5至12月未停过台湾中华航空民航机在2002年5月离...

8 「公明在历史上是哪个人物」公明大人是历史上哪个人物

公明在历史上是哪个人物:公明大人是历史上哪个人物 公明(公元前42年-前16年),传说为 孔子后代,被认为可能是孔光之子、孔子 第15世孙。生于儒学世家,擅长经学, 聪颖异常、学识渊博...

9 「历史上有特异功能的人」历史上真的存在有特异功能的人吗?

历史上有特异功能的人:历史上真的存在有特异功能的人吗?存在即是真理 近代科学称之的特异功能,实际就是古已有之的神通功能,古代称之为六神通,即天眼通、天耳通、他心通、宿命通...

10 「八大变态皇帝」中国五大工程、六大古都、七大著名朝代、八大著名皇帝、九大历史名人、十大名著 分别是什么

八大变态皇帝:中国五大工程、六大古都、七大著名朝代、八大著名皇帝、九大历史名人、十大名著 分别是什么没有标准答案吗?俺来试答一下吧:五大工程:古代的五大工程俺觉得应该是...

关于娱乐八卦 | 联系方式 | 发展历程 | 娱乐八卦帮助 | 广告联系 | 网站地图

备案号:粤ICP备8888888号-2