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「人吃人历史」历史上吃人的事例有哪些?

2020-09-04来源:HP娱乐八卦网编辑:网友投稿标签: 人吃人历史 抗美援朝真实历史 绿帽子 历史 古代皇帝是外星人 

文章导读
人吃人历史:历史上吃人的事例有哪些?有,历史有记载。吃人肉的事,经济的和饥饿的两种原因,本来很接近。以汉朝为例,单就《汉书》、《后汉书)、《资治通鉴》里,我们就可看到这些吓人的

人吃人历史:历史上吃人的事例有哪些?

有,历史有记载。吃人肉的事,经济的和饥饿的两种原因,本来很接近。以汉朝为例,单就《汉书》、《后汉书)、《资治通鉴》里,我们就可看到这些吓人的纪录: 一、汉高祖二年(纪元前二0五)--“人相食,死者过半。” 二、汉高祖二年(纪元前二0五)六月--“关中大饥,……人相食” 三、汉武帝建元三年(纪元前一三八)--“河水溢于平原,大饥,人相食。” 四、汉武帝建元六年(纪元前一三五)--河南……父子相食。” 五、汉武帝鼎元三年(纪元前—一四)--“关东郡国饥,人相食。” 六、汉元帝初元元年(纪元前四八)--“关东郡国十一,大水,饥,或人相食。” 七、汉元帝初元二年(纪元前四七)---“琅邢郡人相食。” 八、汉成帝永始二年(纪元前一五)--“梁国平原郡人相食” 九、汉王莽天凤元年(纪元一四)--“缘边大饥,人相食。” 十、汉王莽地皇三年(纪元二二)--“关东,人相食。” 十一、汉王莽时--“北边及青徐地,人相食。” 十二、汉光武帝建武元年(纪元二五)--“民饥饿,相食。” 十三、汉光武帝建武二年(纪元二六)--“三辅大饥,人相食。” 十四、汉安帝永初二年(纪元一0八)--“州郡大饥,……人相食。” 十五、汉安帝永初三年(纪元一0九)三月--“京师大饥,民相食。” 十六、汉安帝永初三年(纪元一0九)十二月--“并凉二州大饥,人相食。” 十七、汉桓帝元嘉元年(纪元一五一)--“任城梁国饥,民相食。” 十八、汉桓帝永寿元年(纪元一五五)--“司隶冀州饥,人相食。” 十九、汉灵帝建宁三年(纪元一七0)--“河内人妇食夫,河南人夫食妇。” 二十、汉献帝兴平元年(纪元一九四)--“人相食。” 者敖之宴 0位粉丝 二十一、汉献帝建安二年(纪元一九七)--“江淮间民相食。” 上面随手所举的例子,都是中国人吃人的历史。这些残忍现象的发生,主要的原因是荒年。还有一些人为的因素,最明显的,就是战争。 唐朝“安史之乱”,张巡、许远的部队,被安禄山的军队包围在雅阳。后来因为被包围得太久了,东西都吃光了,战马、老鼠、麻雀等等都吃光了。于是大家互相换小孩子来吃(不忍吃自己的,所以互换)。小孩子吃光了,张巡竟把他的姨太太杀掉,他对守城的军人说:“你们为国家拚命,好久没东西吃,可是你们仍旧忠贞。我自己的身体不能给你们吃,岂能可惜一个女人吗?”于是,从吃张巡的姨太太开始,大家又拚命吃女人。女人吃光了,又吃男人。全雅阳城一共有六万人,最后被安禄山攻破的时候,只剩下几百人了。(张巡这种杀亲人吃亲人的做法,当然很有问题,因为守城的目的是抵抗“没人性的”叛军。但是自己竟连老婆都吃掉,所谓人性,又在哪里?) 又如唐朝信宗的时候(纪元—八六),杨行密围住广陵城 (现在的扬州),一围就是半年。城里的人都饿得吃不消了。军队公开抓人来卖,捆起来,像杀猪一样的杀人吃肉。这又是一个残忍的例子。 像这一类的例子,还多着呢! 唐朝昭宗天复二年(纪元九0二),凤翔城被朱全忠所围,城里公开卖起人肉来。人肉的价钱不如狗肉,狗肉每斤五百钱,人肉每斤只一百钱。 宋朝高宗绍兴三年(纪元—一三三),杭州也有吃人肉的场面,同时还有了称呼:瘦的男女叫“烧把火”;女孩子叫“下羹羊”,小朋友叫“和骨烂”,这些被吃的人,统一被称做“两脚羊”。 清朝六宗嘉庆六年(纪元一八0一),四川人罗思举的部队缺粮,于是开始吃俘虏,一共吃了三千五百多人! 上面最后一个例子是指吃敌人的肉。在历史上,这种情形也很多。春秋、战国时候,早就有这类事实。战国时候,中山君对于私通外国的臣子,就要吃他的肉,还要一个人独吞,不分给别人。 汉朝王莽被杀,几十个人抢着吃他。 梁朝侯景死了,身体也被老百姓分吃。侯景的参谋王伟,也被公开烹掉,再被老百姓分着吃了。 隋朝炀帝把叛臣制斯政烹死,把肉分给百官吃。 冶朝关西地方的薛仁泉,恨庾立不肯投降,把质立放在火上割掉,肉分给军人吃(质立是文学家庾信的儿子)。 隋朝的张金称本在河北作乱,被官兵抓住,把他绑在架子上,由他的仇人吃掉。唐朝武则天时候,一个凶狠的官吏来俊臣被斩,他的仇人争着吃光他的肉。 唐朝玄宗时候,宰相杨国忠(娇滴滴的杨贵妃的哥哥)被军人杀掉,因为大家恨他,所以给吃掉了。 后晋时候,张彦泽被处死,老百姓抢着喝他的脑髓,又把他的肉吃光。 元朝世祖时候,一个叫阿合马的讨厌鬼被杀,当地军民高兴极了,大家分他的肉,全部吃光。 明朝武宗时候的太监刘理(京剧中《法门寺》的主角),被杀的时候,老百姓恨他已极,竟花钱买他的肉来吃。 这些都是因仇恨而吃人肉的例子。 还有一种是嗜好性的,这些都是极残忍的坏蛋。例如唐朝的大盗朱案,就是个吃人精。他专门烹吃小孩子,也吃女人。他竟说:“食之美者,宁过于人肉乎!”他的感觉是:天下最好吃的东西,就是人的肉! 还有一个吃人精,是五代时候的赵思倌。他最喜欢人肝,还喜欢用酒吞人胆。他迷信吃人胆可以使自己胆子大,他说:“吞此干枚,则胆无敌矣!” 这一类的吃人精,历史上还有很多很多。最残忍的是元朝时候的“淮右军”。这种军队最喜欢吃人。他们的吃法是把人拥在铁架子上生烤,有的用开水来烫熟。残忍的程度,真没法写出来。 除了上面各种吃人肉的情形外,另有一种特殊的例子,就是为了治病的理由。原来在中国的传统里,有一种迷信,叫做“割股救亲”,就是认为在一个人生病的时候,若想病好,非得吃病人自己亲人的肉不可。这种认为人肉可以治病的迷信,是唐朝开始的。唐朝有一个叫陈藏器的,写了一本医书叫《本草拾遗》,里头指出人肉可以治病。此后慢慢流传的结果,一般傻懵懵的小百姓也就真的相信起来。在爸爸妈妈公公婆婆生病的时候,就会有孝子孝媳们出来,用刀“割股”(割大腿上的肉),妄想用自己身上的肉,可以对亲人的病有一点儿帮助。他们的用心是好的,可是却是蠢的。

人吃人历史:历史上说的“人吃人”的时代是指什么时代?

930年到1936年,是四川近代历史上天灾人祸频繁、民不聊生的年代。旱灾、水灾、雹灾、虫灾、匪灾连年不断。水旱灾严重的1934年,饥民靠野草、树叶、树根、白泥(俗称观音土)苟延残喘。1936年,四川迎来了更大的饥荒。大量饥民涌向市镇乞食,饿死街头巷尾。更令国人震惊的,是四川频频传来惨绝人寰、饥民吃人肉的可怕消息。 1936年四川有的地区死尸的肉每斤卖五百文,活人肉每斤卖一千二百文。通江麻柳坪有一妇女因生活艰难,携其六七岁及九岁的两个女儿向他处逃荒。不料走不远时该妇倒毙道旁,她的两个女儿饥极,就在她娘身上啮面部及身上的肉充饥。饿极小儿啃食母亲尸肉的残酷情景,令人咋舌。饥民吃死人肉已是见惯不惊,更可怕的是杀及活人及小孩充饥的事。桐木洞有一对贫民夫妇迫于饥饿,将他们的3岁女儿杀了充饥,以延旦夕之命。据当时的《赈务旬刊》记载:“涪陵饥民、丰都饥民,烹子充饥,杀食胞弟。苍溪饥民,阆中饥民惨食子女,烧食小孩。” 饥荒使人性泯灭、变态,令人发指的人吃人的悲剧层出不穷。旺苍县余家沟有个秦老头,他两个儿子饿死后,秦老幺把儿子身上的肉割下来吃了,但最后他还是饿死了。木门文昌宫叫孟利生的人,全家3人,他母亲和妹妹都被饿死,他饿得没法,母亲刚死,即将她的一对乳房割下,先煮了一个在铁罐里,然后出来又哭又说:“我妈死了,身上的肉被人割了。”街上的人去看,果然被割得血迹淋漓,问他铁罐里煮的啥?他说:“牛脑髓!”打开一看,一个人奶煮得乱糟糟的,再从他筲箕里一看还有一只奶奶。普济鱼池湾杨传兴全家5人,妻子和儿媳都被饿死,只剩下一个几岁的孙女。一天晚上,杨传兴饥饿难熬,用刀把孙女砍死吃了肉,在砍的时候被邻居听到那女子直叫:“莫砍我,我长大给你拣柴呀!”  饥荒时夭折儿童的葬礼 因饥荒吃人的案子频发,官府也无可奈何。巴中县第一区金宝寨有贫农曾明国夫妇,年50,有一对儿女,靠租佃当地一家地主家的土地生存。遇到1936年大旱,半年不雨,野无青草,饿殍在途,这一家人只得沿门讨饭,终日不得饱食。到了腊月十二日,全家人饥寒交迫,奄奄待毙。这时曾明国看到路边有个饿死的乞丐小孩,晚上的时候就把尸骨取回屋,去其肠胃头骨,煮肉作食,用来全家人充饥肠。过了几天,曾明国看到一个饿死的小孩,又如法炮制。就这样全家靠吃人肉熬到了年终,过年那天曾明国看到有一家埋葬了一个小女孩,就偷偷把她的尸体刨回,煮熟了收贮两桶,存作过年度岁之需。后来团正查到了这两桶人肉,认为他们吃活小孩,就把曾明国押送归案。县府也没法断案,最后判决无罪,认为他们全家饥寒所迫,吃人肉不算违法。 曾明国吃人只是为活命,而一些人灾年中丧失人性,已成兽类。有个叫康三春的人,他的女儿饿死后,康就把她身上的肉割下来吃,认为比野菜味道好,便到处找死人吃,后来竟发展到吃活人。他家在岔路口上,有人过路时,他乘机将人打倒在地勒死,把肉块装在缸里,将骨头埋在窖中。有人听他说:“小娃儿肉好吃不出门,小伙子肉好吃打不赢,老婆婆的肉吃起绵得很!”还有个趁乱世卖死人肉挣昧心钱的屠户,先在本地名为卖牛肉,实际是卖人肉,有时一两个人吃肉时,他见周围无人,就随手将吃肉的人打死,牛肉里面掺人肉。 四川这场大饥荒从1936年一直持续到1937年,几场雨后才逐步缓解。但是四川历史上的这场因饥荒而产生的悲剧,却永久的驻留在了史册之上。

人吃人历史:中国历史是不是一部吃人的历史?

商人描写吃人的字词比率非常高,甚至比吉尔吉斯人描写马的字都多,蒙古人并不是每个人都游牧但他们是游牧民族,阿兹特克人也不是每个人都吃人肉但他们照样是食人民族,中国人吃人的比例和数量远远超过阿兹特克人和非洲刚果食人民族,中国不是食人乐园哪里是呢?中国人如果但凡诚实一点就不应该去写那些宫廷斗啊,什么斗心眼、刷阴谋诡计之类的书,直截了当不都是为了吃人么?干脆就写一部人肉烹制大纲不就得了

人吃人历史:历史上人吃人最多的朝代是哪个,有何依据?

我个人认为历史上人吃人最多的朝代应该是明朝,因为明朝经历了不少的天灾。但是由于官员腐败的问题,所以说及时当时朝廷有出对策救灾降低百姓的损失,但是仍然无济于事。所以我认为在那个天灾不断的时代,老百姓通常过得十分艰辛,经常没有收成,而为了活命,这些人只能选择人吃人。而人吃人其实也是反映出来百姓过得非常贫苦的一个问题。

「人吃人历史」历史上吃人的事例有哪些?

中国本身就是一个天灾不断的国家,但是这些天灾中往往最让人害怕的是饥荒,农民们没有收成,吃饭都是个问题就别说是生活了。根据《明史》的记载,光是明朝就发生过一百四十多起比较严重的饥荒了,而这一百多场饥荒无一不是以非常惨淡的结局收场。当时的人们由于长期饥饿迫于无奈,只能丧失人性,选择人吃人来苟且的活下去。

「人吃人历史」历史上吃人的事例有哪些?

在这一百四十起饥荒当中,出现人吃人场景的是在明英宗时期,此后就越来越多此类的现象发生。关于那些人吃人的资料我也有阅览过,可谓是非常的残忍,让人感觉到毛骨悚然。

「人吃人历史」历史上吃人的事例有哪些?

其中在明思宗时期竟然闹饥荒的次数到达了六次之多,这么看来明朝被推翻也是有道理的,因为百姓实在是受到了太多的苦了。虽然当时的朝廷每次都是会赈灾救民,但是那些赈灾物资总是被当地的官员给克扣下来,百姓们得不到实际的救助,所以当时的明朝救助机质并没有对百姓起到实质性的作用。

人吃人历史:历史上的人吃人事件

美国历史上的人吃人事件 世纪40年代,美国爆发了一次到西部淘金的移民大潮,人们从四面八方涌向加利福尼亚。“当纳聚会”就是前往加利福尼亚的又一次长途跋涉之旅,也是惨烈的“死亡之旅”。 1846年夏天,数队人马自福特布里奇朝加州进发。在“当纳聚会”开始前不久,由哈斯廷斯本人率领的队伍也出发了,他们计划走捷径。然而,当他们抵达福特布里奇时,却发现哈斯廷斯的队伍早就走了。少了哈斯廷斯这个向导,这群人中有一部分只好选择了更被人熟知的传统路线,另一部分人则坚持要走哈斯廷斯所倡导的捷径。最终,总共有87人分别乘坐23辆马车驶上捷径。他们此行之所以被称为“当纳聚会”,是因为他们选举乔治·当纳为队长。7月31日,他们离开福特布里奇,踏上了漫漫征途。 两个星期之后,“当纳聚会”就首遭重创。当时,他们刚刚到达犹他州瓦沙其山那灌木丛生的陡峭斜坡。这里的地势异常艰险,为了翻过山崖,成员们首先得为马车开辟道路,他们汗流浃背地辛苦了16天,才走出了不到60公里的道路,而此时他们全都已累得筋疲力尽。直到9月30日,他们终于抵达内华达州,出现在与传统路线的汇合处。 到11月1日,他们艰难万分地抵达特纳基湖(后来被命名为当纳湖)。特纳基湖海拔1800多米,早在10月底,这里就已是大雪纷飞,现在又发生了严重的雪暴。当成员们试图翻越高达2200米的山口时,却发现他们来得太迟,已没有能力战胜猛烈的雪暴。他们不得不在湖边面对漫长而严酷的冬季。更要命的是,他们的口粮已所剩无几。甚至在到达特纳基湖之前,死神就已开始光顾“当纳聚会”:8月29日,鲁克·哈罗兰死了,很可能是死于肺结核;10月5日,詹姆斯·里德在自卫时,用刀误杀了约翰·斯尼德;3天后,刘易斯·凯斯伯格将搭乘便车的老人哈德库珀赶下了车,而大多数队员竟然都拒绝停下车来寻找这位老人;10月13日之后的某一天,两个德国移民又为谋财而将另一个德国人杀死;10月20日,威廉·派克被他的舅子因擦枪走火而误杀。 此外,早些时候有4名成员离队前往萨茨堡寻找给养和救助。其中一个叫查尔斯·斯坦顿的人于10月19日返回,并带回了食物和两个印第安人。由此,在原有的87人中,有79人外加两个印第安人被困在了冬季的当纳湖湖边。饥寒交迫的队员们很快就将剩下的食物消耗殆尽。然后,他们开始杀牲取食。接着,他们又吃掉了自己的狗。最后,他们将兽皮和毛毯熬成胶状的汤来食用。10月16日,24岁的巴利·威廉第一个被饿死。同一天,成员中身体最强壮的15人穿上自制的雪靴,冒着严寒离开营地,希望能寻到帮助。在这10个男人中,有4人把家人丢在了后面;而在这5个女人中,有3 人丢下了自己的孩子。出外逃生的第六天,精疲力竭的斯坦顿让其他14人继续往前走,自己则留下来面对死神。到了第十九天,这剩下的14人开始公开谈论人吃人的话题。结果他们决定等某人自然死亡之后再吃掉他。这样的机会很快就出现了。23岁的单身汉安托因在睡梦中手臂不慎掉进火堆,却无人理他了。安托因就这么死去。接着是富兰克林·格雷福,然后是帕特里克·多兰,再接着是勒缪·墨菲。活着的人从尸体上割下肉并烤着吃掉,但他们都不吃自己亲戚的肉。当尸体也被消耗完之后,幸存的人又开始吃起了旧皮鞋。到了次年1月5日,23岁的杰·弗迪克死了。福斯特夫人将弗迪克的尸体吃掉。接着,已经精神失常的福斯特先生又吃掉了两名印第安人。这样,原来的15人现在只剩下7人。在经过33天雪中跋涉之后,最后剩下的7人终于抵达加利福尼亚的第一个白人定居点———当纳湖定居点。 1月31日,第一个救援小组出发前往当纳湖定居点。此后,又有3个小组出发。直到两个半月之后,“当纳聚会”成员们的苦难才告结束。而在这两个半月的时间里,又有更多的人没能逃过死神的魔爪。到2月末时,湖边营地中也出现了人吃人的现象。3月13日,当随其他13人外出寻找帮助的威廉·福斯特同第三支救援小组返回湖边营地时,发现自己的两个儿子都已被凯斯伯格和其他4人留在了原地。4月17日,最后一组救援人员到达当纳湖,此时营地里只剩下凯斯伯格一个人,其他人则全部变成了被肢解的尸体。凯斯伯格否认其他人是被他杀死的。 至此,在“当纳聚会”的87名成员中,死去的就有40人。

人吃人历史:欧洲历史上有没有过人吃人的现象

当然有。欧洲吃人历史漫长悠久。一项在乌克兰Buran-Kaya III考古点的发掘发现,距今3.2万年的欧洲古人类残骸显示出有身体切割痕迹。研究者表示同一时期的欧洲早期人类有可能是熟练的食人族。 澳洲新英格兰大学的历史学教授诺布的书《早期英国文学与文化中的药用食人史》揭露了这样一个事实:几百年来,整个欧洲,包括皇室、教会和科学界都以含有人骨、人血和人体脂肪的药物作为治病养生之法,从头痛到癫痫无不涉及,此举在16至17世纪达到巅峰,可见“食人”现象曾在欧洲颇为流行。自古以来并没有西方人阻止“尸药”医生将其作为治疗的工具。尸药中应首推“木乃伊粉”,据说它是埃及古代帝王遗骸的粉末。在12到19世纪间,这是一种颇受欢迎的药,可以治愈从头疼到胃溃疡等各种各样的疾病。当然,它的受欢迎程度并非意味着木乃伊粉都是由帝王尸体残骸制作的。实际上大多数是骗子偷盗的就近墓穴的干枯尸体。 所谓蜜渍人疗法译成白话就是,将一名70岁或80岁的男性志愿者浸泡蜂蜜中,然后只用蜂蜜喂他,直到他死去。通常情况下,这名男子只需一个月就死了。然后把他密封在一个装满蜂蜜的棺材中,存放100年。打开棺材时,用尸体制作的糖膏剂就可以治疗断裂和受伤的肢体等等。美国作家Mary Roach在其著作《不过是具尸体》中说明,在12世纪的阿拉伯市集中,如果熟门熟路,银两充裕,即可买到“蜜渍人”;蜜渍人的作法是将死人遗体浸渍在蜂蜜中,又称“人体木乃伊蜜饯”。不过,这种蜜饯并非餐后甜点,而属于口服用药。 另一种令人作呕的“尸药”是“国王滴剂”。由于得到英国国王查理二世的王室批准,这种治疗方法十分流行。查理二世在法国流放期间对化学充满了浓厚兴趣,用6000英镑从乔纳森-戈达德那里买下这种疗法的使用权。当时,戈达德不仅是名著名外科医生,还是伦敦格雷沙姆学院的教授。这些滴剂是用人类头骨的粉末制成的,据说具有促进健康和活力的功效。查理二世甚至亲自制造并出售这种滴剂。 澳大利亚新英格兰大学英语讲师路易丝-诺贝尔为写她的新书《早期现代英语文学与文化中的药用食人现象》专门研究了“尸药”。她说:“这种独特疗法来自顺势疗法,就好比以毒攻毒,你吃头骨粉就能治愈头疼。” 还有一种可能会更令人恶心的“药物”就是角斗士的肝脏和血液,它们是古罗马时期治疗癫痫的药物。在竞技场的致命较量后,有人就立即将这些材料收集起来。当时,人们可以看到有人从战死的角斗士的手臂上喝血。另外,街道上的小卖铺有时还出售新鲜血液。 更糟糕的是,在17世纪,蒸馏大脑成了治疗癫痫的药物。相比之下,生肝就逊色多了。英国内科医师约翰-法兰奇和德国药剂师约翰尼-施罗德都记载了这种用大脑治疗疾病的方法。法兰奇建议把一名死于暴力的年轻男子的大脑制成浆液,先浸泡在混合葡萄酒和马粪的液体中半年时间,然后开始蒸馏。施罗德则呼吁使用另一种人脑处理方法:将百合花汁液、薰衣草和白葡萄酒注入3磅重的人脑中。他还深信一种更可怕的蒸馏方法更有效,例如选择一具完整的尸体,将其剁成碎块,接着把它们捣成糊状,然后开始蒸馏。 同样是在17世纪,英国内科医师乔治-汤姆森认为人体部位不该浪费,就连粪便也可利用。一名垂死者的汗水是汤姆森治疗痔疮的处方。但如果你当地的刽子手并不细心,未能收集这些汗水,你可以用死者的手摩擦患病部位。同样,许多人认为触摸一个被绞死的人的手可以治疗囊肿和疣。即使进入了19世纪,仍有许多报道说,有人在公开绞刑后用死者的手摩擦囊肿。

人吃人历史:在人类历史上,有过人吃人的现象吗?

一般而言,发生饥荒的时候会有人吃人,但历史书上真记载了一支军队,以人作军粮,就是慕容鲜卑。八王之乱时幽州刺史王浚引慕容鲜卑入中原作战。他们不带军粮,沿途抓了几万汉族少女,晚上强奸,白天就吃掉,等打完仗经幽州回去时还剩八千少女,被王浚发现,要求留下。慕容鲜卑不愿留下这些少女,全部杀了尸体投入易水中,易水为之断流,五胡乱华是中国历史最血腥的时代,汉民族灾难最深的时代 在元朝,也有这一类的例子。《元史》就记载着河南的秦氏姐妹,为了替爸爸治病,姐姐竟凿出自己的脑浆,妹妹也割下大 腿的肉。脑浆是用来熬药,大 腿肉是用来煮粥 吃 人肉的事,经济的和饥饿的两种原因,本来很接近。以汉朝为例,单就《汉书》《后汉书》《资治通鉴》里,我们就可看到这些吓人的记录: 一、汉高祖二年(纪 元前二○五)——“人相食,死者过半。” 二、汉武帝建元三年(纪 元前一三八)——“河水溢于平原,大饥,人相食。” 三、汉元帝初元元年(纪 元前四八)——“关东郡国十一大水,饥,或人相食。” 四、汉成帝永始二年(纪 元前一五)——“梁国平原郡……人相食。” 五、王莽天凤元年(纪 元一四)——“缘边大饥,人相食。” 六、汉光武帝建武元年(纪 元二五)——“民饥饿,相食。” 七、汉灵帝建宁三年(纪 元一七O)——“河内人妇食夫,河南人夫食妇。” 八、汉献帝建安二年《纪 元一九七)——“江淮间民相食。” 上面随手所举的例子,都是中国人吃 人的历 史。这些长忍现象的发生,主要的原因是荒年。还有一些人为的因素,最明显的,就是战争。 唐朝“安史之乱”,张巡、许远的部 队,被安禄山的军 队包围在睢阳。后来因为被包围得太久了,东西都吃光了,战马、老鼠、麻雀等等都吃光了。于是大家互相换小孩子来吃(不忍吃自己的,所以互换)。小孩子吃光了,张巡竟把他的姨太太杀掉。 于是,从吃张巡的姨太太开始,大家又拼命吃女人。女人吃光了,又吃男人。全睢阳城一共有六万 人,最后被安禄山攻破的时候,只剩下几百人了。 又如唐朝僖宗的时候

人吃人历史:历史上真的发生过“人吃人”的惨剧吗

历史上有不少凶暴的将帅用人肉充作军粮,所到之处,就地掳掠民众为食物。十六国时,前秦苻登领兵征战,把杀死的敌兵叫做「熟食」。他对军士们说:「你们早上作战,晚上就可以饱餐肥肉,不必担心挨饿。」于是,部下都甘愿效力,打完仗就吃人肉,吃饱后再作战,因猛异常。唐末时,秦宗权常派遣部将四处屠杀百姓,他的军中不带米面,把杀死的人用盐腌起来,随军携带,作为军粮。唐末杨行密围攻广陵时,城中粮草罄尽,守城军士就抓百姓到集□上贩卖,专门派人杀戮他们,像屠宰猪羊似的,这些人被杀时,竟然一声也不喊叫。隋末的朱粲,更是一位著名的吃人魔王。当时襄阳、邓州一带大灾荒,白米万钱一斛还买不到,百姓相食成风。朱粲乘乱起兵,常捕捉民间幼儿蒸熟吃肉。他对军士说:「世上最美的食物,还能有超过人肉了,只要国中有人,我就不用担心没有军粮。」于是下令,让部下分道捕获妇女和儿童,蒸熟分配给士兵当饭。每攻下一座城镇,朱粲就传命把弱小的男女分给各部,需要时就杀著吃。后来朱粲降唐,高祖李渊派部将段确接受投降并劳军,宴席间,段确饭酒半醉时,对朱粲开玩笑说:听说你爱吃人肉,那到底是什么滋味啊?」朱粲反唇相讥,说:「如果是刚喝过酒的人,他的肉就像糟藏猪肉一样。」段确大怒,骂道:「你这狂贼,既然已入我唐朝,不过是一个奴才罢了,还敢吃人吗?」朱粲亦大怒,就下令将段确杀死,烹食其肉。清代褚人获《隋唐演义》中有一回名为「□人肉朱粲兽心」,就描述了朱粲的暴行。唐末黄巢起事时,率军围困陈州,掳掠百姓为军粮,把人放在大石碓中连骨捣烂,煮熟当饭。 五代时的赵思绾和朱粲是一丘之貉。他领兵占据长安时,城中没有吃的,就杀妇女儿童为军粮,按一定的数目分给各部,每当犒军时,就杀砀百人。赵思绾爱吃人的肝,他把活人绑在木柱上,剖开肚子,割下肝脏,炒熟饱餐,把肝吃完,那被割下肝脏的人还在惨叫。赵思绾从作乱到败亡,共吃人肝六十六副。 这种以人肉代替军粮的行为,在某些正义之师中也不能免。如史载安史之乱时,张巡守睢阳,兵士共食三万人。当时人们相信这是事实,非常吃惊,韩愈却独持不同意见,认为是不可能的,并写文章进行考辩。后世也曾有人重论此事,说张巡的军队所食三万不是百姓,而是阵亡的士兵的尸体;又说张巡杀死爱妾、许远烹熟书童的事也与事实不符,实际上是张巡的妾见情势危急而自杀,许远的书童是 忧惧而暴亡,张许二公借机用他们的肉犒赏士兵,作坚固军心的手段。虽然史籍有所夸大,但不论黄巢还是张巡,因军中缺粮而吃人肉的事总是有的。古时战争残酷,在生死存亡的特殊时刻,环境逼使人性异化,回归到动物界同类相食的状态。这样的情况并非仅见于唐代。北宋靖康元年1126),金兵南侵,战乱四起,官兵和百姓都无粮可食,于是就把死人全部用盐腌起来,晒成肉乾,以供食用。登州人范温组织义军抗金,兵败后乘船渡海到临安,队伍进城后还在吃携带的人肉乾。他们把这人肉乾叫做「两脚羊」,其中老而瘦的男子叫做「饶把火」(意思是说这种人肉老,需要多加把火),年轻的妇女叫「不羡羊」(意思是说这种人的味道佳美,超过羊肉),小孩叫做「和骨烂」(意思是说小孩子肉嫩,煮的时候连肉带骨一起烂熟)。乱离时人民遭受的苦难,由此可想而知。 元朝末年,天下动乱,乃兵四起,驻守淮右的官军缺粮,也捕人为食。他们认为小孩的肉为上等,女人的肉次之,男人又次之。吃人的办法有许多种。有的是把人放在一只大缸里,外面用火煨烤,直到把人烤熟;有的是把人放在一个铁架子上,下面用火烤,像烤羊肉串似的;有的是把人的手脚捆绑起来,用开水浇在身上,然后用竹扫帚刷掉人身体外层的苦皮,再割剥肌肉烹炒而食;有的是把活人装在大布袋里,放进大锅里煮;有的是把人砍成若干块,用盐腌上,随吃随取;有的是只截取男人的两条腿,或者只割下女人的两只乳房,其馀的部分扔掉。种种酷毒做法,难以详述。他们把这种人肉叫做「想肉」,意思是说吃了之后美味无穷,还使人想念。元朝的暴政,仅此可见一斑。

人吃人历史:在人类历史上,有过人吃人的现象吗?

一般而言,发生饥荒的时候会有人吃人,但历史书上真记载了一支军队,以人作军粮,就是慕容鲜卑。八王之乱时幽州刺史王浚引慕容鲜卑入中原作战。他们不带军粮,沿途抓了几万汉族少女,晚上强奸,白天就吃掉,等打完仗经幽州回去时还剩八千少女,被王浚发现,要求留下。慕容鲜卑不愿留下这些少女,全部杀了尸体投入易水中,易水为之断流,五胡乱华是中国历史最血腥的时代,汉民族灾难最深的时代 在元朝,也有这一类的例子。《元史》就记载着河南的秦氏姐妹,为了替爸爸治病,姐姐竟凿出自己的脑浆,妹妹也割下大 腿的肉。脑浆是用来熬药,大 腿肉是用来煮粥 吃 人肉的事,经济的和饥饿的两种原因,本来很接近。以汉朝为例,单就《汉书》《后汉书》《资治通鉴》里,我们就可看到这些吓人的记录: 一、汉高祖二年(纪 元前二○五)——“人相食,死者过半。” 二、汉武帝建元三年(纪 元前一三八)——“河水溢于平原,大饥,人相食。” 三、汉元帝初元元年(纪 元前四八)——“关东郡国十一大水,饥,或人相食。” 四、汉成帝永始二年(纪 元前一五)——“梁国平原郡……人相食。” 五、王莽天凤元年(纪 元一四)——“缘边大饥,人相食。” 六、汉光武帝建武元年(纪 元二五)——“民饥饿,相食。” 七、汉灵帝建宁三年(纪 元一七O)——“河内人妇食夫,河南人夫食妇。” 八、汉献帝建安二年《纪 元一九七)——“江淮间民相食。” 上面随手所举的例子,都是中国人吃 人的历 史。这些长忍现象的发生,主要的原因是荒年。还有一些人为的因素,最明显的,就是战争。 唐朝“安史之乱”,张巡、许远的部 队,被安禄山的军 队包围在睢阳。后来因为被包围得太久了,东西都吃光了,战马、老鼠、麻雀等等都吃光了。于是大家互相换小孩子来吃(不忍吃自己的,所以互换)。小孩子吃光了,张巡竟把他的姨太太杀掉。 于是,从吃张巡的姨太太开始,大家又拼命吃女人。女人吃光了,又吃男人。全睢阳城一共有六万 人,最后被安禄山攻破的时候,只剩下几百人了。 又如唐朝僖宗的时候

人吃人历史:历史上有什么关于人吃人的事件?

历史上出现太多太多了,要是我说的太详细了怕你恶心,尽量从略吧~看历史的时候经常会出现某某地“饥馑”,“人相食”,意思就是那地方发生大饥荒,人吃人。还有“易子而食”,就是说老百姓不忍心杀自己的孩子吃,俩家交换,你杀我们家的,我杀你们家的,作为自己的食物。一般发生战乱的时候比较容易出现,还有像五胡十六国前期那些未开化少数民族建立的政权都是拿我们汉族当粮食吃的,像石勒、石虎那时那汉族女子圈养起来,当食物吃,还起名叫“双脚羊”。什么‘和骨烂’‘不羡羊’我就不细说了,我们的历史课本上是不会写这些东西的~想看自己百度吧~有时候历史啊真的是不忍心细看~ 突然想起黄巢起义,复制了一段自己看吧~ 另外给大家科普一下,LZ开篇说的人吃人的方法和人肉的名称不是鬼子和食人魔的东西,而是地地道道的中国知道,制造这个名词和方式的人在中国历史上是赫赫有名的响当当的人物--黄巢同志 为了应付全军粮食,黄巢以人肉为粮糗,数百巨锤,同时开工,成为供应军粮的人肉作坊,无论男女老幼,悉数纳入巨舂,称之为“捣磨寨”。[4][5][6]黄巢围陈州几三百日,啖食数十万人。 1、《旧唐书列传第一百五十黄巢传》载:“贼围陈郡三日,关东仍岁无耕稼,人俄倚墙壁间,贼俘人而食,日杀数千。贼有舂磨砦,为巨碓数百,生纳人于碎之,合骨而食,其流毒若是。” 2、新唐书列传第一百五十下》:“楷击陈州败死,巢自围之,略邓、许、孟、洛,东入徐、衮数十州。人大饥,倚死城堑,贼俘以食,日数千人,乃办列百巨碓,糜骨皮于臼,并啖之。” 3、《资治通鉴第二二五卷》“巢益怒,营于州北,立宫室百司,为持久之计。时民间无积聚,贼掠人为粮,生投于碓,并骨食之,号给粮之处曰‘舂磨寨’。纵兵四掠,自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、卞、曹、濮、徐、衮等数十州,咸被其毒。”“黄巢围陈州几三百日……” 他们把这人肉乾叫做「两脚羊」,其中老而瘦的男子叫做「饶把火」(意思是说这种人肉老, 要多加把火),年轻的妇女叫「不羡羊」(意思是说这种人的味道佳美,超过羊肉),小孩叫做「和骨烂」(意思是说小孩子肉嫩) 爱吃人的肝,他把活人绑在木柱上,剖开肚子,割下肝脏,炒熟饱餐,把肝吃完,那被割下肝脏的人还在惨叫。 他们认为小孩的肉为上等,女人的肉次之,男人又次之。吃人的办法有许多种。有的是把人放在一支大缸 ,外面用火煨烤,直到把人烤熟;有的是把人放在一个铁架子上,下面用火烤,像烤羊肉串似的;有的是把人的手脚捆绑起来,用开水浇在身上,然后用竹扫帚刷掉人身体外层的苦皮,再割剥肌肉烹炒而食;有的是把活人装在大布袋,放进大锅煮;有的是把人砍成若干块,用盐腌上,随吃随取;有的是只截取男人的两条腿,或者只割下女人的两支rf,其馀的部分扔掉。种种绘毒做法,难以详述。他们把这种人肉叫做「想肉」,意思是说吃了之后美味无穷,还使人想念。在中国人所经历过的许许多多苦难之中,最大的苦难,莫过于人食人,而所有发生在王朝末代的这类人间惨剧,莫过于唐末。而在唐末,所有食人者,又都比不上以黄巢为首的农民起义军。 他在失败前夕包围陈州近一年时间里,采用过的机械化方式,将活人粉碎,以人肉作军粮,供应他围城部队,以保证他起义军的战斗力,创造了前无古人,后无来者的人食人纪录。 这一份骇人听闻的食人纪录,既是中国之最,大概也是世界之最。 按照历史教科书,黄巢是农民革命领袖,黄巢领导的农民起义,是推翻封建统治的行径,那是具有革命的进步的意义,是毫无疑问的。但若是以毛泽东提倡的两分法的观点看,不那么以偏概全,不那么一白遮百丑,而取实事求是精神,这位革命领袖在荼毒非统治阶层的普通老百姓的手段上,历史上那些声名狼藉的屠夫,比之于他,都望尘莫及,甘拜下风。在一部《二十四史》中,只有他能够用“敲骨吸髓”四字,形容他的食人的残杀方式。 据唐代张鷟的(朝野佥载):“隋末荒乱,狂贼朱粲起于襄、邓间,岁饥,米斛万钱,亦无得处,人民相食。粲乃驱男女小大仰一大铜钟,可二百石,煮人肉以餧贼。生灵歼于此矣。” 据《旧唐书》:“贼首(秦宗权部),皆慓锐惨毒,所至屠残人物,燔烧郡邑。西至关内,东极青、齐,南出江淮,北至卫滑,鱼烂鸟散,人烟断绝,荆榛蔽野。贼既乏食,啖人为储,军士四出,则盐尸而从。” 无论是黄巢以前的朱粲,用二百石铜钟煮人肉,还是黄巢以后的秦宗权,腌人尸作随军粮糗,都比不上黄巢。 “〔黄巢〕贼围陈郡三百日,关东仍岁无耕,人饿倚墙壁间,贼俘人而食,日杀数千。贼有舂磨砦,为巨碓数百,生纳人于臼碎之,合骨而食,其流毒若是。”(《旧唐书》卷150下) 到底黄巢这座食人工厂,一共吃掉多少人,史无记载。但据史书,他“围陈州,营于州北,立宫室百司,为持久之计”。看来,他从长安城里的龙椅上滚跌下来,意犹未尽,没有过足皇帝的瘾,干脆在此再成立一个临时朝廷,好“唯辟作威,唯辟作福”一番。中国封建社会能迁延数千年之久,毛病就出在这里,农民革皇帝的命,不过是革掉了皇帝以后,他来做皇帝而已。 但是,这位皇帝要养活自己的文武百官,和数万名为他打陈州的起义将士,持续三百天,按最保守的估计,至少得吃掉十倍于张巡守睢阳城时的被食人数。

人吃人历史:吃人,也是人类历史的一部分

人吃人历史:人类会不会吃人类?为什么?

人吃人历史:如何看待古代社会的吃人现象?

《狂人日记》中吃人更多的是一种概念(剥削、压榨等等)
历史中吃人可是真的吃人,目的也各不相同
一、吃人祭祀
在阿兹特克祭祀中,牺牲者的尸体往往被扔下金字塔肢解,头颅则被穿在尖桩上,置于摆放头骨的架子上。尸体的其它部分被分割成几块,作为仪式里的人肉餐分给贵族们,贵族们把牺牲者的尸体当成是象征性的柯约莎克的肉,分食之。
在商代, 人祭的祭品都多大三百至五百人。而且方式众多,其方式有伐(以戈砍头),刿(割杀),施(剖腹掏肠,或称刳、剔),磔(张裂风干被刳剔的人牲),火(即灸,炮烙人牲),鼐(即烹煮人牲),焚(焚烧人牲),舀(活埋),俎(即菹,做成肉酱),彝(杀而陈尸),等等。
二、上位者心理变态
《晋书·石虎传》:(石)邃自总百揆之后,荒酒淫色,骄恣无道,或盘游于田,悬管而入,或夜出于宫臣家,淫其妻妾。妆饰宫人美淑者,斩首洗血,置于盘上,传共视之。又内诸比丘尼有姿色者,与其交亵而杀之,合牛羊肉煮而食之,亦赐左右,欲以识其味也。
上位者吃腻了山珍海味,心理变态者便吃人来解闷。
三、作为食物
发生天灾时,易子而食屡见不鲜,每个朝代在遭逢大饥荒的年头都会出现吃人的惨象,即使是盛世也不能免,就像白居易诗中所写的“是岁江南旱,衢州人食人”。
发生兵祸时,老百姓为了活命只好吃人,安史之乱张巡为守城吃人杀妻妾妇孺三万余人做军粮,城破之时城中只余四百余人。
羯族和匈奴在“五胡乱华”时代更是直接将汉人当作军粮。菜人、两脚羊都是那时他们对汉人的称呼。

人吃人的黄巢起义到底有多恐怖

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