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「传说是历史吗」传说是什么意思

2020-06-18来源:HP娱乐八卦网编辑:网友投稿标签: 传说是历史吗 历史上吃人肉 历史上的夫人是刘彻的什么人 太监玩皇帝的女人 

文章导读
传说是历史吗:传说是什么意思传说是历史吗:传说和神话的区别是什么1、主人公不同神话的主人公是超人和超自然力量的神,其故事是以神格为中心的,即是各种动植物人格化和各种社会

传说是历史吗:传说是什么意思

传说是历史吗:传说和神话的区别是什么

1、主人公不同神话的主人公是超人和超自然力量的神,其故事是以神格为中心的,即是各种动植物人格化和各种社会生活力量神格化的结果。2、传播不同神话是对模糊记忆的描述。而传说则是对一件事情的模糊描写。3、出处不同神话的产生还取决于当时的社会性质。当时人们必须依靠集体,共同获得生活资料,抵御野兽和敌人。而传说则是对历史上的某一件事情的以讹传讹。4、产生不同在文字尚未发明的时代,人们要对历史做纪录只能利用口耳相传的方式,此即为传说的由来。神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的亦或是艺术创作。神话并非现实生活的科学反映,而是由于远古时代,人类开始思考与探索自然并结合自己的想象力所产生的。

「传说是历史吗」传说是什么意思

扩展资料: 神话的来源: 远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映,而是由于远古时代生产力的水平很低。人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化,以他们贫乏的生活经验为基础,借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。神话的创作与远古人民争取生存、向自然力抗争的活动紧密结合在一起,与远古的生活和历史有密切关系,往往表现了远古人民对自然力的抗争和对提高人类自身能力的渴望。马克思说:“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化。”神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。远古人民结群而居,在集体劳动和共同生活中,创造了原始工具、木刻符号、图画文字、原始的音乐和舞蹈,同时也创作了原始神话。神话产生于原始氏族社会,并伴随漫长的历史进程,不断创造和发展。中国早在原始群和血缘公社时期已开始了石器文化的创造。旧石器时代中晚期,人征服自然的能力有所增强,活动范围也日渐扩大,学会靠人类的活动增加天然产物。考古发现一再证明,在漫长的旧石器时代,中国西北高原、华北平原、长江流域、东南沿海都有远古人民活动的遗迹。至新石器时代的中晚期,则进入母系氏族社会高度发展的阶段,在中国黄河、长江流域,这种以母系血统维系的母系氏族公社更发展到全盛时期。因此,在中国古代神话中出现了不少女性神话人物,如女娲、羲和、西王母等。在母系氏族社会,妇女不仅在生产上起主要作用,而且成为原始聚落中胞族的轴心。她们常常被说成是人类及万物的创造者。父系氏族社会建立之后,原始艺术中又出现了男性神话人物形象,而在许多神话人物之间,也便相应地出现了辈分和谱系。氏族间的聚居和合并出现了部落或部族。部落、部族及联合部族的出现,带来了部落或部族间的争战,构成了反映不同部落或部族间关系神话的产生基础。家长奴隶制、部族军事民主制及部落间的争战,为古代神话及英雄史诗提供了重要的素材和艺术想象的土壤。中国神话中的共工与蚩尤之战,黄帝与蚩尤之战,以及黄帝集团与炎帝集团间争战的神话,大都具有这种性质。其表现则是借助人类早期的幼稚的想象和对自然与社会现象的理解。构成幻想的情节,并被认为是曾经发生过的真实的存在。参考资料来源:百度百科-神话

传说是历史吗:远古传说与历史事实有何联系和区别

两者之间既有联系:远古传说中有某些比较可靠的历史资料,是真实的历史.并已被考古发掘所证实。两者之间又有区别:远古传说,是在文字发明以前人们口耳相传的神话传说,是一种对上古时代历史的夸张;历史事实,则完全真实存在的客观事实。

传说是历史吗:黄帝其人:是传说还是历史

黄帝是历史中真实存在的人物。1973年湖南马王堆三号墓出土了《黄帝内经》一书,才被解开。《黄帝内经》是直到现在发现的第一本关于黄帝的书。大陆学者余明光先生和台湾轩辕教会会长著名史学家王寒生研究后,一致认定,《黄帝内经》成书于战国时期,公元前168年作为随葬品被埋入马王堆三号墓中,距今已有2000多年。他们指出《黄帝内经》不是伪书,而是一本真正的“治国之本”的书。而黄帝应该是实实在在的历史人物,而不是人们过去所认为的“传说中的人物”。王寒生老先生在同他的女儿谈话时,发表过预言:1994年国内将会找到一家姓轩辕的。这一预言后来真的应验了。江苏省淮阴市泗洪县有一家姓轩辕的,主人叫轩辕耀。1993年中华黄帝陵基金会成立了,他听到这消息后突然感到自己的姓很“高贵”,应该彻底搞清楚,于是他马上写信,将自己的姓氏情况告诉了陕西省黄帝陵办公室。由于从没听说过有轩辕的,办公室的工作人员得到这一情况后感到很惊讶,他们经过深入调查,发现全国姓轩辕的只此一家。王寒生的女儿、台湾轩辕教会总干事王丽霞得知这一消息后,于1994年4月赶赴陕西黄帝陵与轩辕耀会面。她见到轩辕耀非常高兴,于是将她父亲著作的有关黄帝姓氏的图书赠给了他。 这一事件表明,王寒生和余明光两位老先生的推断是有道理的。轩辕黄帝实有其人,他是中国历史上第一个统一华夏大地的部落首领,是中华民族的始祖。黄帝是历史人物,而不是传说中的人物。

传说是历史吗:西游记是神话故事还是民间传说还是历史故事

《西游记》是一部神话小说。《西游记》前七回叙述孙悟空出世,有大闹天宫等故事。此后写孙悟空随唐僧西天取经,沿途除妖降魔、战胜困难的故事。书中唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等形象刻画生动,规模宏大,结构完整。并且《西游记》富有浓厚的佛教色彩,其隐含意义非常深远,众说纷纭,见仁见智。可以从佛、道、俗等多个角度欣赏,是中国古典小说中伟大的浪漫主义文学作品。

「传说是历史吗」传说是什么意思

扩展资料《西游记》是中国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔小说。作者吴承恩运用浪漫主义手法,翱翔着无比丰富的想象的翅膀,描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界,创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事,成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀,表现了鲜活的人间智慧,具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《西游记》以它独特的思想和艺术魅力,把读者带进了美丽的艺术殿堂,感受其艺术魅力。《西游记》的艺术特色,可以用两个字来概括,一是幻,一是趣;而不是一般的幻,是奇幻,不是一般的趣,是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象,引人入胜的故事情节,创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象奇特,丰富、大胆,在古今小说作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界近于童话的幻境,十分有趣,而且在这个世界上,有各种各样稀奇有趣的妖怪,真是千奇百怪,丰富多彩。浪漫的幻想,源于现实生活,在奇幻的描写中折射出世态人情。《西游记》的人物,情节,场面,乃至所用的法宝,武器,都极尽幻化之能事,但却都是凝聚着现实生活的体验而来,都能在奇幻中透出生活气息,折射出世态人情,让读者能够理解,乐于接受。《西游记》的艺术魅力,除了它的奇异想象,就要数它的趣味了。在中国古典小说中,《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。虽然取经路上尽是险山恶水,妖精魔怪层出不穷,充满刀光剑影,孙悟空的胜利也来之不易,但读者的阅读感受总是轻松的,充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。参考资料来源:百度百科-西游记

传说是历史吗:传说是真实的历史吗?对我们民族有什么意义

传说当然是真实的历史了,对我们民族的意义重大重大重大再重大…… 我先放个屁回来再跟你讲传说……

传说是历史吗:哪些是历史故事,哪些是民间传说

原发布者:txb8888宝 民间传说故事篇一:风水故事传说民间风水故事风水故事传说民间风水故事中国有句古话“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。”风水宝地荫庇后人,好的风水能够养人,当然这样的好风水不是人人都能拥有的,也不是风水师决定的,真正得道的风水师会顺天行事,只有有德之人才能够拥有这样的一个风水之地。多行善事,风水自然到你家,下面就随新浪装修抢工长的小编来看看那些流传的民间风水故事吧!一、善有善报,恶有恶报。做人要守信用,老实总久在。很久以前,曲溪龟山旁有一风水活地(叫凤地)。相传揭阳有一大财主,名叫杨起绍,他略懂风水,却吝啬得出名。样样事鸡蛋算出骨,总是占人便宜。杨富人为父选择风水地结识地师包坐营,包地师为人讲义气正直,为朋友两肋插刀。包地师说杨家祖墓是块“绝地”,若不移坟另葬,定然无裔。杨财主闻说之后十分惶恐,急请包地师择地迁葬祖宗骨骸。包地师踏遍潮汕多山大川之后,有一日在揭东曲溪择到一财丁贵三全福地——凤地(今在揭东县府至揭东人民医院前后。古时县周边有一棵弯型似凤头龙眼树,树尾的叶子四季常绿,从远望去有点像凤冠)。包地师深知做好这风水宝地必伤地师本人,即无后裔和双眼失明,但出于讲义气,包地师对杨起绍说:“为杨员外做这口风水对我本人伤害过大,你必须听我二个条件,一是养活我一生,二是为我送终。”杨员外即答应:“好好好,无问题!”包地师择日启工,罗盘测分金

传说是历史吗:黄帝其人:是传说还是历史?

黄帝是历史中真实存在的人物。1973年湖南马王堆三号墓出土了《黄帝内经》一书,才被解开。《黄帝内经》是直到现在发现的第一本关于黄帝的书。大陆学者余明光先生和台湾轩辕教会会长著名史学家王寒生研究后,一致认定,《黄帝内经》成书于战国时期,公元前168年作为随葬品被埋入马王堆三号墓中,距今已有2000多年。他们指出《黄帝内经》不是伪书,而是一本真正的“治国之本”的书。而黄帝应该是实实在在的历史人物,而不是人们过去所认为的“传说中的人物”。王寒生老先生在同他的女儿谈话时,发表过预言:1994年国内将会找到一家姓轩辕的。这一预言后来真的应验了。江苏省淮阴市泗洪县有一家姓轩辕的,主人叫轩辕耀。1993年中华黄帝陵基金会成立了,他听到这消息后突然感到自己的姓很“高贵”,应该彻底搞清楚,于是他马上写信,将自己的姓氏情况告诉了陕西省黄帝陵办公室。由于从没听说过有轩辕的,办公室的工作人员得到这一情况后感到很惊讶,他们经过深入调查,发现全国姓轩辕的只此一家。王寒生的女儿、台湾轩辕教会总干事王丽霞得知这一消息后,于1994年4月赶赴陕西黄帝陵与轩辕耀会面。她见到轩辕耀非常高兴,于是将她父亲著作的有关黄帝姓氏的图书赠给了他。 这一事件表明,王寒生和余明光两位老先生的推断是有道理的。轩辕黄帝实有其人,他是中国历史上第一个统一华夏大地的部落首领,是中华民族的始祖。黄帝是历史人物,而不是传说中的人物。

传说是历史吗:远古传说是真实的历史事实吗

远古的传说是真是假?这可以让考古学界和历史学界去定义、定论。远古的传说,既有很假的(很真实),比较假的(比较真实)和有点假的(有点真实)。这问题建议你还是百度(酷狗)一下,输入“远古的传说”、“传说”等等,来了解了解吧。反正我只能说到这了。

传说是历史吗:叶文宪:尧舜禹是传说还是历史

尧舜禹都是中国上古部落联盟首领。 尧舜禹是古代汉族历史中,自黄帝之后,黄河流域又先后出现了三位德才兼备的部落联盟首领。传说中尧又称陶唐氏,他们的发祥地在今山西汾河流域的运城和临汾(古称河东地区)。现在山西临汾市南的伊村有“帝尧茅茨土阶”碑,尧庙村有尧庙,临汾县有尧陵、神居洞。他的生活非常简朴,古书说他“茅茨不剪,采椽不斫,粝粢之食,藜藿之羹,冬日裘,夏日葛衣”,也就是说,他住的是用没有修剪过的茅草芦苇、没有刨光过的椽子盖起来的简陋房子,吃的是粗粮,喝的是野菜汤,冬天披块鹿皮,夏天穿件粗麻衣。 舜又称有虞氏,出生在姚墟。传说他在接替尧担任部落联合体首领之前接受尧的考察时,曾在历山(中条山别称)耕田,在雷泽(今山西芮城北)捕鱼,在河边的陶城(今山西永济蒲州镇北)制陶,后来尧把他封在虞地(今山西平陆西南),担任部落联合体首领后,又都蒲坂(今蒲州镇),看来他的活动中心在现在山西的西南部,今天山西运城市安邑镇还有舜帝庙、舜帝陵。舜严于律己,而又宽厚待人。他曾几次遭到继母和同父异母兄弟的陷害,好在他贤惠的妻子巧设智计,才使他化险为夷。 禹以天下为己任,率领百姓治理水患,发展生产,更是受到高度的赞扬。由于尧、舜、禹治理有方,当时的社会获得很大的发展,呈现一片安宁、祥和的太平景象,“天下大和,百姓无事”,他们也因此被后人尊奉为圣贤人物。因禹治水有功,被人们尊称为大禹。

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